Raymond Ayón
¿Qué son los recuerdos incomestibles? Cuando era niña, recuerdo que me llevaron a un hospital, y más tarde me enteré de que estaba mortalmente enferma con una infección viral. Probablemente tenía seis o siete años, eso habría sido aproximadamente en 1957. Me acunaron en los brazos de mi madre mientras mi padre corría al hospital más cercano. Éramos una familia migrante que vivía en un campo de trabajo sin recursos médicos, el hospital más cercano estaba en Yakima, Washington. Mi madre gritaba en español mientras corría por el pasillo del hospital, «mi hijo, mi hijo, ayúdanos». Lo que le sucedió a un joven impresionable en las horas siguientes me perseguiría por el resto de mi vida.
Recuerdo que mis padres intentaron navegar a través de una barrera del idioma y un proceso administrativo que no acomodaba a los migrantes. Mientras estaba en la sala de emergencias, una de las enfermeras que me atendieron se dirigió a otra enfermera y dijo que normalmente no tratamos a los migrantes aquí. Esas palabras quedarían grabadas en mi memoria, cuando era niño era incapaz de comprender esta indiferencia. Después de ser tratadas y acunadas en los brazos de mi madre, regresamos a nuestra cabaña que parecía un edificio de almacenamiento con una estufa de leña y sin agua corriente. En los días siguientes, mi madre rezaba el Rosario y le rogaba a Dios que no pudiera soportar la experiencia de perder otro hijo. Mi madre acababa de perder a mi hermana menor el año anterior por un cáncer incurable.
América debe tener una voz unida para condenar las atrocidades que están ocurriendo en nuestra frontera sur. Esta crisis desafía a cualquier etnia u opinión política, pero se encuentra en los cimientos de la humanidad.
Mi padre emigró de México con su madre en 1916 y crió una familia de 16 y vería a dos de sus hijos servir a nuestro país en la Segunda Guerra Mundial y la Guerra de Vietnam.
Este lente en mi vida es un pequeño vistazo del racismo sistémico que todavía se cierne sobre nuestro país 100 años después. La ironía aquí es que mi padre no cruzó la frontera; la frontera lo cruzó a él. Texas fue anexado en 1845 por los Estados Unidos.
Quiero compartir esta experiencia con la esperanza de que despierte a una nación a las atrocidades que están ocurriendo hoy en nuestra frontera sur. ¿Qué se necesita para que una nación despierte y rechace el odio que ha sido alimentado por la administración de Trump?
Somos una nación que ha vivido el genocidio de los pueblos indígenas, los indios americanos, los afroamericanos que fueron encadenados y esclavizados. Además de los nipoamericanos, que fueron desplazados de sus hogares durante la Segunda Guerra Mundial y reubicados en campos de internamiento. Por no hablar de los miles de ciudadanos mexicoamericanos que fueron acorralados en todo el país durante la Gran Depresión y dejados caer en la frontera mexicana.
El filósofo George Santayana, dijo: «Aquellos que no aprenden de la historia están condenados a repetirla».
Esta no es la América por la que luché, un presidente que ha pisoteado y reprendido a todas las etnias de nuestro país. Acreditar al Klu Klux Klan, abrazando a tiranos como Vladimir Putin de la Unión Soviética y Kim Jong-un de Corea del Norte. El presidente Trump se ha envuelto alrededor de la bandera estadounidense y ha manchado la memoria de todos aquellos estadounidenses que perdieron la vida defendiendo a América. Durante la guerra de Vietnam, Trump fue un evasor de reclutas y se escondió detrás de su riqueza, mientras que los afroestadounidenses pobres eran reclutados en los guetos de América. Durante este mismo período, el Departamento de Justicia demandó a Trump por no alquilar a afroamericanos.
A pesar de lo que representa Trump y el hedor de odio que se cierne sobre su presidencia, debemos preguntarnos, ¿por qué el silencio? Nosotros, los hispanos, representamos alrededor del 18% de la población de los Estados Unidos o aproximadamente 60 millones de personas, sin embargo, la mayoría de nosotros seguimos sin comprometernos cuando nos enfrentamos a la crisis en la frontera sur. Los latinos en América seguimos siendo un enigma a la espera de que América valide nuestra presencia.
Tenemos nuestras imágenes presionadas contra una pared imaginaria esperando que América nos dé el lugar que nos corresponde en el paisaje americano. Así que nos negamos a aceptar las imágenes de estos niños en jaulas, ya que también nosotros nos hemos encarcelado a nosotros mismos.
América debe tener una voz unida para condenar las atrocidades que están ocurriendo en nuestra frontera sur. Esta crisis desafía a cualquier etnia u opinión política, pero se encuentra en los cimientos de la humanidad. Como nación, debemos superar las ideologías y las creencias percibidas y observar con detenimiento al niño que yace junto a su padre junto a la orilla de un río muerto boca abajo. Su crimen fue buscar una vida mejor. ¿Qué fe puede negar su sueño?
Debemos pedir a los que están en el púlpito, al sacerdote, pastor o rabino que hablen con fluidez no sólo en las palabras, sino también en la acción.
Martin Luther King declaró: «La medida última de un hombre no es donde se encuentra en momentos de comodidad y conveniencia, sino donde se encuentra en momentos de desafío y controversia».
Si no sientes empatía por estos niños que están enjaulados, viviendo en la miseria y arrancados de los brazos de sus padres, permíteme hacer un argumento analítico.
Somos una nación que no puede dar la espalda a estos migrantes que buscan asilo y huyen de su país de origen, conocido como el Triángulo Norte de América Central; Guatemala, El Salvador y Honduras. La caravana de migrantes está recorriendo 2.000 millas a pie con sólo la ropa puesta. Están dejando sus países de origen, dejando atrás violentas pandillas callejeras, corrupción y gobiernos que no logran construir una economía sostenible. América ha sido vecina y ha interferido con sus gobiernos bajo la premisa de la construcción nacional. Nuestra huella en estos países está bien documentada; la United Fruit Company dominó la producción y exportación de bananos e introdujo el banano a América en los años 1900. Esta corporación creció tanto en influencia política como en riqueza monetaria. Los indígenas fueron explotados con mano de obra barata y corrupción política. Durante los últimos 100 años, América tuvo su parte en la creación del caos en América Central.
Raymond Ayón es un Escritor y un Detective retirado de la Policía de Denver. © Raymond Ayón.
Traducción por Juan Carlos Uribe-The Weekly Issue/El Semanario.
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