Falta el 90 Por Ciento de la Historia

En los últimos meses, el oleoducto Dakota Access y la tribu Sioux de Standing Rock que se opone a este proyecto petrolero pasaron del anonimato a la plena cobertura nacional de noticias. Desde agosto, los medios de comunicación han estado informando sobre los nativos americanos que se han reunido en campamentos en Dakota del Norte para proteger las tierras sagradas y el río Missouri, la única fuente de agua de la tribu de Standing Rock. Durante meses, sólo hemos sido informados sobre los acontecimientos más dramáticos, pero después de una visita al campamento de la Piedra Sagrada recientemente descubrí que la comprensión pública de lo que es este movimiento se basa en tergiversaciones. Perdemos cuán pacífica, respetuosa y solemne es esta lucha.

Esto es lamentable porque lo que está sucediendo en la confluencia de los ríos Missouri y Cannonball es una solemne lucha por proteger el agua y la cultura. Mientras me preparaba para hacer el viaje, leí artículos sobre los riesgos. Y me enamoré de él. Cuando estaba volando a Bismarck, Dakota del Norte, con una delegación de GreenLatinos -un grupo de defensores latinos comprometidos con el tratamiento de los problemas ambientales- estaba a la zaga. Habíamos ido a Dakota del Norte a aprender cómo GreenLatinos podría ser capaz de ayudar a la tribu, sin embargo al principio me concentré en mí mismo. Busque en google «Standing Rock Sioux detenciones de la tribu» y relacionados con los términos clave para averiguar dónde podía o no podía ir y lo que podía o no podía hacer.

Pero toda esa ansiedad se evaporó rápidamente cuando llegué a los campamentos. Vi que esta asamblea de tribus indígenas y partidarios está entre los grupos más serenos y pacíficos de gente que con los que he estado alrededor. No están unidos por la indignidad. Lo que unifica a los miles de protectores de agua que se preparan para el invierno entrante es la devoción y la oración. De hecho, ancianos y líderes tribales nos dijeron repetidamente que los campamentos tribales no son protestas; Estas ceremonias se celebran en un lugar sagrado. Y, nos dijeron, que esperan que el comportamiento de sus hermanos y hermanas refleje eso.

Incluso cuando hablábamos de política, lo sagrado de todo era lo que los miembros de la tribu transmitían como importante. El respeto del pueblo superó cualquier pensamiento de animosidad, y la solemnidad del lugar y la necesidad de proteger la naturaleza inspiraron la unidad pacífica. Esta visión indígena de aire sagrado, agua sagrada y tierra sagrada fue impactante para mí. Vivo en Washington, DC, donde la retórica polarizada domina el paisaje, y donde, desde la temporada de elecciones presidenciales, los ataques desagradables son desenfrenados. Visitar los campamentos y comprender la espiritualidad que conduce esta lucha contra el beneficio corporativo fue una experiencia de apertura y humildad.

Los protectores de agua están constantemente cuidándose unos de otros, ayudándose unos a otros. Puede que no tengan mucho, pero están dispuestos a darlo todo. Aprendí que no sólo por ver cómo se ofrecen suéteres o mantas como cuando la temperatura cayó en los años 20, sino también por escuchar sus historias. Una mujer, que ahora es una de las muchas que preparan las comidas para el campamento de forma gratuita, me contó cómo llegó con poco más que su afán de ayudar a cocinar. Ella no tenía una estufa, pero con las donaciones de la gente, ella tenía todo lo que necesitaba para ayudar al campamento en cuatro días.

No he visto un solo reportaje que eleve este tipo de historia. Eso es porque la paz puede ser lo que valoramos y aspiramos como nación, pero la paz no genera clics. Aún así, la paz es lo que trata esta histórica reunión indígena.

En un momento en que sabemos que las noticias falsas son rampantes, animo a todos a verificar la autenticidad de las noticias que leen. Muchas noticias dan la impresión de que la lucha de las tribus Sioux de Standing Rock es caótica y tumultuosa. Pero ese no es el caso. Este movimiento de solidaridad está lleno de gente que, cuando se les pregunta sobre lo que necesitan, dicen que necesitan que oremos por ellos. Oren y hagan lo que es correcto, nos dicen los ancianos, señalando que tienen esperanza en lo que vendrá.

Incluso con una inminente administración presidencial entrante, creo que si todos nos mantenemos fuertes con los Sioux Standing Rock, hacemos oír nuestras voces y contactar a nuestros funcionarios electos en el Congreso, podemos proteger el río y la tierra que muchos sostienen sagrada.

Raúl García es asesor jurídico de Earthjustice.