Por Cory Phare
El tiempo y el lugar dan forma a las historias que vivimos.
La novela «Woman of Light» de Kali Fajardo-Anstine, que lleva más de una década de preparación, teje personajes vibrantes a través de una línea temporal no cronológica e intergeneracional. Anclada en el Denver de los años 30, con el cercano Territorio Perdido como telón de fondo omnipresente, la historia cuestiona el impacto de las acciones de los miembros de la familia en el pasado, que se agitan como el agua en la taza de té de la protagonista Luz antes de una de sus lecturas proféticas.
«Poder escribir sobre mis antepasados es la cosa más alegre… Me ha hecho entenderlos, a mí misma y a mi cultura», dijo al autor Steven Dunn en su lectura en Tattered Cover el mes pasado.
La narración de Fajardo-Anstine es rápida y aguda, iridiscente y expansiva. El resultado es una lectura veraniega que es fácil de leer y difícil de dejar.
MSU RED entrevistó a Fajardo-Anstine, autora de la colección de cuentos nominada al National Book Award «Sabrina & Corina» y graduada en inglés y estudios chicanos por la Metropolitan State University of Denver, para hablar de su esperada obra, publicada por Penguin Random House el 7 de junio.
¿Qué le hizo decidirse por una línea temporal intergeneracional para esta novela?
«La mujer de la luz» comienza con un bebé abandonado, Pidre, en 1868. Su madre lo deja en circunstancias misteriosas cerca de un pueblo a orillas de un arroyo. Aunque Pidre es sólo un bebé cuando lo conocemos en esa noche estrellada, a lo largo de la novela seguimos la vida de sus hijos y nietos, todos ellos con dones especiales. Luz, nuestra protagonista, puede leer las hojas de té con la capacidad de ver hacia atrás y hacia delante en el tiempo. Su hermano, Diego, es un encantador de serpientes y trabajador de una fábrica.
Estos personajes, aunque viven con casi 60 años de diferencia en el tiempo, muestran cómo el pasado informa al presente. Esto es especialmente importante para la familia López, ya que su historia y sus relatos corren el riesgo de ser borrados.
Esta es una historia que no es extraña para muchas familias chicanas de Colorado, y a lo largo del tiempo que viví en varias partes del estado mientras escribía esta novela, cada período de tiempo se hizo más nítido.
Hay una cualidad musical en la sintaxis que hace que la narración cante. ¿Cómo influyen el sonido y la música en su escritura? ¿Cómo afectan las tradiciones orales a la narración?
A lo largo de «La mujer de la luz», la narración se utiliza como una forma de entretenimiento, pero también como un medio de supervivencia cultural. Cuando conocemos a Luz por primera vez, es en el centro de la ciudad, en un festival de cosecha de chile a orillas del río Platte, leyendo la suerte de un anciano con sombrero de vaquero, mientras ve su lucha contra los problemas de salud. Más adelante en la novela, la tía de Luz, María Josie, que cuida de ella y de su hermano, dice que ha olvidado a su madre y a su padre porque las historias relacionadas con ellos y sus muertes prematuras son demasiado difíciles de recordar.
Con un personaje como Luz, que a través de sus dones puede acceder a historias familiares perdidas, hay un cierto nivel de magia. La prosa lírica y la narración de «La mujer de la luz» son un medio para recrear la calidad de la canción de nuestras historias ancestrales; es una forma totalmente inmersiva de acompañar a Luz en esta aventura.
En un contexto de violencia, explotación y pérdida, «La mujer de la luz» ofrece un mensaje de amor y esperanza. ¿Cómo puede la ficción histórica ayudarnos a abordar las luchas contemporáneas por encontrar lo mismo?
«La mujer de la luz» aborda muchas cuestiones apremiantes de hoy en día, desde las repercusiones de los traumas históricos hasta el racismo, pasando por la lucha de clases. Pero una de las grandes preguntas que me planteo con esta novela es: «¿Cómo ha evolucionado la cultura humana a lo largo del tiempo, y cómo hemos cambiado o permanecido igual?»
Cuando Luz entra a trabajar para David, un joven abogado grecoamericano de Denver, ve cómo la burocracia de la ciudad funciona para mantener el statu quo. El gran caso de David tiene que ver con el asesinato por parte de la policía de un joven mexicano del Westside. Aunque este joven fue brutalmente golpeado hasta la muerte, la policía alega que simplemente cayó al vacío como un accidente.
Mi pregunta para los lectores es: «¿En qué se diferencia o se parece esto a nuestra realidad y relación actual con la brutalidad en Estados Unidos?»
Tu madre también es una prolífica narradora. ¿Cómo influye su trabajo en el tuyo?
Al igual que Luz en «Mujer de luz», no soy la primera narradora de mi familia. Mi madre, Renee Fajardo, que dirige el programa «Journey Through Our Heritage» en MSU Denver, es una narradora voraz y dotada. Su pasión por preservar nuestra historia cultural y nuestros relatos me fue transmitida, sin duda, de la misma manera que los personajes de «Woman of Light» transmiten sus dones entre las distintas generaciones.
Este es un aspecto de nuestra comunidad y cultura que me encanta: pienso en amigos que son trabajadores de cuentas, pintores o músicos de cuarta o quinta generación. Gran parte de nuestra expresión artística y cultural se transmite como las historias.
¿En qué está trabajando ahora?
Estoy muy emocionada de trasladarme a Texas este verano para ocupar la cátedra de escritura creativa en la Universidad Estatal de Texas. Daré clases en el programa MFA y estoy encantada de trabajar con estos prometedores escritores.
Cory Phare, Universidad Estatal Metropolitana de Denver. Esta historia apareció originalmente en MSU Denver RED.
Para más noticias de Colorado: ELSEMANARIO.US
- Los Estudiantes Que Cumplen los Requisitos Dejan Sin Reclamar Millones de Dólares en Ayudas Federales - noviembre 14, 2025
- El Centro de Detención de Inmigrantes del Condado de Torrance Sigue Funcionando Sin Contrato con el ICE - noviembre 14, 2025
- Rechazo a Nacionalizar los Abusos de la Frontera - noviembre 14, 2025
