{"id":7519,"date":"2019-01-24T00:10:41","date_gmt":"2019-01-24T00:10:41","guid":{"rendered":"http:\/\/elsemanarioonl.wpengine.com\/?p=7519\/"},"modified":"2019-01-24T00:10:41","modified_gmt":"2019-01-24T00:10:41","slug":"intenciones-consciencia-y-bondad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.elsemanarioonline.com\/es\/intenciones-consciencia-y-bondad\/","title":{"rendered":"Intenciones, Consciencia y Bondad"},"content":{"rendered":"


\nGwyn Barley, PhD<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Cuando 2018 llegaba a su fin, me despert\u00e9 una ma\u00f1ana fr\u00eda y gris pensando en la cena de Navidad, cuando mi padre ley\u00f3 una parte de uno de sus sermones antiguos. Mi padre fue un ministro presbiteriano la mayor parte de su vida profesional. Guard\u00f3 todos sus sermones en cajas y, como otras personas entradas en a\u00f1os suelen hacer, estaba empezando a tirar cajas guardadas cuando encontr\u00f3 esta caja del tesoro con sus sermones.<\/p>\n

Al volverlos a leer, ha descubierto los muchos cap\u00edtulos de felicidad y dolor que ha sentido en su vida. Un serm\u00f3n apareci\u00f3 para leerlo durante la cena de Navidad. Era de 1993, un serm\u00f3n que dio en Kalamazoo, Michigan. En \u00e9l resalt\u00f3 una frase que se atribuye al autor Henry James:<\/p>\n

Tres cosas en la vida humana son importantes:
\nla primera es ser bondadosos;
\nla segunda es ser bondadosos;
\ny la tercera es ser bondadosos.<\/em><\/p>\n

Al leer la \u00faltima oraci\u00f3n, mi padre se puso a llorar. En m\u00ed tambi\u00e9n surgieron muchas emociones y pensamientos. Primero, mi voz autocr\u00edtica habl\u00f3, como siempre, record\u00e1ndome todas las veces que no he sido lo suficientemente bondadosa con suficientes personas. Luego me puse a pensar en mi trabajo, en lo que significa ser una aliada blanca, para desarmar las realidades duras del racismo y de la opresi\u00f3n en este pa\u00eds en el que aparecen a diario en mi vida y mi trabajo. \u00bfDe qu\u00e9 manera encaja el ser bondadosa dentro de este marco?<\/p>\n

Me emociona pensar en un lugar en donde las personas se traten como iguales, con un respeto profundo por las experiencias vividas, con una seguridad y una confianza inflexibles donde se permitan compartir y ser vulnerables. Un lugar en donde la bondad y el cari\u00f1o son los valores centrales con los que se eval\u00faa el \u00e9xito.<\/p><\/blockquote>\n

Me encontr\u00e9 volviendo a leer, por en\u00e9sima vez, el art\u00edculo de Tema Okun llamado White Supremacy Culture<\/a> (\u201cLa cultura de la supremac\u00eda blanca\u201d). Siempre me sorprende lo mucho que me veo reflejada en \u00e9l y la manera como he practicado mi liderazgo.<\/p>\n

Con frecuencia pensamos que la supremac\u00eda blanca son los nacionalistas blancos y \u201cgrupos de odio\u201d extremistas marchando con antorchas y protestando contra la remoci\u00f3n de las estatuas confederativas. Esta definici\u00f3n oscurece la realidad de un mayor sistema en funcionamiento. La supremac\u00eda blanca, como concepto, incluye la supuesta superioridad de las personas definidas y percibidas como blancas y las acciones y pr\u00e1cticas con base en esas suposiciones. La supremac\u00eda blanca, en este contexto, no se refiere a las personas blancas individualmente ni a sus intenciones o acciones individuales, sino a un sistema pol\u00edtico, econ\u00f3mico y social de dominaci\u00f3n generalizada. Como Ta-Nehisi Coates dice en su ensayo The Case for Reparations<\/em> (\u201cEl caso a favor de las indemnizaciones\u201d): \u201cLa supremac\u00eda blanca no es solamente el trabajo de demagogos impetuosos, o un asunto de falsa consciencia, sino una fuerza tan fundamental para Estados Unidos que es dif\u00edcil imaginar un pa\u00eds sin ella\u201d.<\/p>\n

Nombrar la supremac\u00eda blanca cambia la conversaci\u00f3n. Pone a la vista el sistema y modifica el lugar del cambio hacia las personas blancas, en donde pertenece. Tambi\u00e9n nos dice hacia d\u00f3nde dirigir nuestro trabajo de toda la vida, \u00fanico de nosotros, desafiando la complicidad con y la inversi\u00f3n en el racismo.<\/p>\n

Las caracter\u00edsticas de la cultura de la supremac\u00eda blanca, seg\u00fan Okun, incluyen el perfeccionismo, un sentido de urgencia, ponerse a la defensiva, valorar la cantidad por encima de la calidad, adorar la palabra escrita, creer que solo existe una manera correcta, el paternalismo, el pensamiento \u201cuna de dos\u201d, acaparar el poder, temerle al conflicto abierto, el individualismo, creer que soy la \u00fanica que puede hacer esto bien, creer que el progreso significa \u201cm\u00e1s grande\u201d y m\u00e1s\u201d, creer en la objetividad y demandar el derecho a la comodidad.<\/p>\n

Estas son caracter\u00edsticas de las que me he beneficiado directamente, ya sea econ\u00f3micamente, con ascensos [laborales] o con acceso al poder. Y son caracter\u00edsticas que mantienen el racismo y la opresi\u00f3n vivos y funcionando en este pa\u00eds. Un sinn\u00famero de veces, en mi campa\u00f1a para comportarme conscientemente, me he preguntado qu\u00e9 pasar\u00eda si se desarmara la cultura de las organizaciones principalmente supremacistas blancas para las que he trabajado a lo largo de mi carrera profesional.<\/p>\n

Y siempre regreso a la bondad. Para m\u00ed, eso ha significado aprender y practicar una serie totalmente diferente de habilidades, las cuales incluyen enfocarse en las historias usualmente no contadas de las personas con experiencias vividas, fortalecer continuamente las relaciones y la confianza, escuchar para detectar el dolor y el miedo reales, darle tiempo al tiempo y a la paciencia, honrar las culturas y comunidades que se han enterrado e ignorado por sus diferencias, permanecer abierta a ideas que no se han escuchado antes, sanar y aceptar.<\/p>\n

Ya que nosotros en The Trust<\/em> tambi\u00e9n estamos andando por un camino para desarmar la supremac\u00eda blanca y compartir nuestro poder y privilegio, con frecuencia me pregunto c\u00f3mo ser\u00eda un lugar de trabajo que no se base en la cultura de la blancura. Me emociona pensar en un lugar en donde las personas se traten como iguales, con un respeto profundo por las experiencias vividas, con una seguridad y una confianza inflexibles donde se permitan compartir y ser vulnerables. Un lugar en donde la bondad y el cari\u00f1o son los valores centrales con los que se eval\u00faa el \u00e9xito. Tenemos mucho camino por andar, ya que el \u201cefecto de la banda el\u00e1stica\u201d de volver a practicar la supremac\u00eda blanca es dif\u00edcil de deshacer. Y simplemente debe empezar y continuar con nosotros, las personas blancas, quienes mantienen vivas estas caracter\u00edsticas d\u00eda a d\u00eda.<\/p>\n

Al citar a otros acad\u00e9micos, la educadora sobre la justicia racial y social Robin DiAngelo escribi\u00f3 en su famoso art\u00edculo White Fragility<\/em> (\u201cLa fragilidad blanca\u201d) que: \u201cMientras que los esfuerzos antirracistas buscan transformar el racismo institucionalizado, la educaci\u00f3n antirracista quiz\u00e1s sea m\u00e1s eficaz para empezar en el nivel micro. El objetivo es generar el desarrollo de perspectivas y habilidades que permitan que todas las personas, sin importar su ubicaci\u00f3n racial, inicien activamente el cambio. Ya que los individuos que viven dentro de un sistema racista est\u00e1n enredados en sus relaciones, esto significa que todos son responsables por perpetuar o por transformar ese sistema. Sin embargo, aunque todos los individuos desempe\u00f1an un papel manteniendo el sistema activo, la responsabilidad por cambiarlo no se comparte equitativamente. El racismo blanco es b\u00e1sicamente un problema blanco y la responsabilidad de interrumpirlo le pertenece a la gente blanca\u201d.<\/p>\n

Estamos en el a\u00f1o 2019 y el trabajo solo sigue aumentando. S\u00e9 que tengo muchas cosas de las que no me doy cuenta e inversiones inconscientes en la superioridad blanca. Esta sociedad reafirma mis inversiones todos los d\u00edas. He contribuido a mantener este sistema. Me beneficia injustamente y tengo la responsabilidad de interrumpirlo. Es un honor para m\u00ed trabajar y contribuir en un lugar en donde puedo decir estas cosas y luchar para que exista un mundo diferente en donde la equidad es el principal impulso.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Gwyn Barley, PhD es la Vicepresidenta de colaboraciones comunitarias y subsidies, The Colorado Trust. Reproducido con permiso de The Colorado Trust (.coloradotrust.org<\/a>).<\/p>\n

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Leer M\u00e1s Comentarios: <\/strong>ELSEMANARIO.US<\/strong><\/a><\/p>\n

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