{"id":6629,"date":"2018-05-17T00:44:23","date_gmt":"2018-05-17T00:44:23","guid":{"rendered":"http:\/\/elsemanarioonl.wpengine.com\/?p=6629\/"},"modified":"2018-05-17T00:44:23","modified_gmt":"2018-05-17T00:44:23","slug":"el-hilo-que-conecta-la-segregacion-con-la-gentrificacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.elsemanarioonline.com\/es\/el-hilo-que-conecta-la-segregacion-con-la-gentrificacion\/","title":{"rendered":"El Hilo Que Conecta la Segregaci\u00f3n con la Gentrificaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"


\nFoto de Portada: Marie Greenwood en su casa en el sureste de Denver.<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00c9rase una vez, todav\u00eda presente en los recuerdos de algunas personas que viven en Denver, cuando las pol\u00edticas y pr\u00e1cticas de vivienda no expulsaban a la gente de Five Points, sino que la atra\u00edan.<\/p>\n

En los a\u00f1os 1940, Denver estaba enfrentando una crisis de vivienda. Los veteranos de las fuerzas armadas que regresaban de la Segunda Guerra Mundial buscaban un espacio, y los precios del alquiler aumentaron mucho. Igual que la falta actual de vivienda, esta crisis afect\u00f3 a algunas personas m\u00e1s que a otras.<\/p>\n

En ese momento, se permit\u00eda legalmente que las cl\u00e1usulas de vivienda prohibieran espec\u00edficamente que los habitantes de color alquilaran o compraran un hogar, y lo hicieron, con frecuencia.<\/p>\n

Tom I. Romero, II, JD, PhD, profesor de leyes e historiador en la Universidad de Denver, ha reunido cl\u00e1usulas con restricciones raciales provenientes de vecindarios en la ciudad, como Bonnie Brae, Clayton, Crestmoor, Regis Heights y muchos otros. Una de estas cl\u00e1usulas en la subdivisi\u00f3n de Burns Brentwood en el sudoeste de Denver en 1949 establec\u00eda que: \u201cSolo las personas de raza cauc\u00e1sica pueden comprar, usar y ocupar cualquier vivienda construida en dichos terrenos\u201d.<\/p>\n

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Foto: Joe Mahoney for The Colorado Trust Tom Romero, profesor de leyes en la Universidad de Denver, con una copia de una cl\u00e1usula racialmente restrictiva para una subdivisi\u00f3n de vivienda en los a\u00f1os 1940 en Denver.<\/figcaption><\/figure>\n

Las cl\u00e1usulas racistas eran a\u00fan m\u00e1s comunes en los suburbios, Romero explic\u00f3. En el Condado de Jefferson, una disputa sobre la venta de una casa con una cl\u00e1usula racialmente restrictiva a un hombre japon\u00e9s-americano hasta termin\u00f3 en la Corte Suprema de Colorado en 1930. La corte secund\u00f3 al racismo y decidi\u00f3 que estaba bien que: \u201cUna persona due\u00f1a de un pedazo de tierra que la divide en lotes m\u00e1s peque\u00f1os con el objetivo de vender uno o m\u00e1s puede preferir tener como vecinos a personas de raza blanca, o cauc\u00e1sica, y puede creer que los compradores potenciales de los varios lotes quiz\u00e1s tengan la misma preferencia y pagar\u00edan un precio m\u00e1s alto si la propiedad se restringiera a personas de esa raza.\u201d<\/p>\n

A\u00fan despu\u00e9s de que la Corte Suprema de EE. UU. determin\u00f3 en 1948 que las cl\u00e1usulas racialmente restrictivas no eran v\u00e1lidas, continuaron registr\u00e1ndose y aplic\u00e1ndose en entornos privados, seg\u00fan dijo Romero.<\/p>\n

En 1947, alrededor del 90 por ciento de los residentes negros en Denver viv\u00edan en una zona limitada por el Platte River al oeste y Whittier al este, lado a lado con el 75 por ciento de los habitantes latinos y muchos de los japoneses-americanos (quienes durante la Segunda Guerra Mundial se hab\u00edan visto forzados a dejar sus hogares), seg\u00fan un informe de The Denver Post<\/em> publicado en su momento por un integrante de la comisi\u00f3n de la ciudad de Denver que examin\u00f3 las relaciones raciales.<\/p>\n

Los hogares estaban mucho m\u00e1s atestados en ese entonces, con m\u00faltiples familias api\u00f1adas en casas peque\u00f1as y apartamentos. En 1950, m\u00e1s de 25,000 personas viv\u00edan en Five Points, en comparaci\u00f3n con las 15,000 que viv\u00edan ah\u00ed durante el Censo de 2015.<\/p>\n

Pol\u00edticas gubernamentales a nivel federal y local conspiraron para evitar que la gente que viv\u00eda en este vecindario pudiera reunir el tipo de riquezas que la Propuesta de Ley G.I. (para integrantes de las fuerzas armadas) y otros esfuerzos pusieron a disposici\u00f3n de las familias blancas. La agencia federal encargada de promover la adquisici\u00f3n de viviendas no respaldaba pr\u00e9stamos ah\u00ed\u2014una pr\u00e1ctica discriminatoria conocida como redlining<\/em>. George Brown, un reportero del diario The Denver Post que era negro (y quien m\u00e1s tarde se convirti\u00f3 en el vicegobernador de Colorado), escribi\u00f3 en 1951: \u201cJim Crow tiene al Negro yendo o viniendo. No dejar\u00e1 que el Negro compre afuera de la zona restringida, y crea obst\u00e1culos para prevenir que muchos compren desde dentro. Intent\u00e9 comprar una casa afuera de los l\u00edmites y no pude obtener financiamiento adecuado de ning\u00fan banco porque dijeron que la casa estaba en un \u2018\u00e1rea que se est\u00e1 deteriorando y cayendo en la ruina\u2019\u201d.<\/p>\n

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Foto: Joe Mahoney for The Colorado Trust \u201cLo que la gente no entiende es que a veces las personas negras se sacrificaban mucho para comprar sus propios hogares\u201d, dijo Terri Gentry, voluntaria e integrante del consejo del Black American West Museum, en Curtis Park.<\/figcaption><\/figure>\n

A Five Points se lo descuid\u00f3 a prop\u00f3sito, Romero dijo, se\u00f1alando que en los a\u00f1os 1940 y a principios de los 50, el Consejo del Agua en Denver ignor\u00f3 el centro multi\u00e9tnico de la ciudad mientras constru\u00eda l\u00edneas nuevas en las afueras, pobladas por m\u00e1s personas blancas. En pr\u00e1ctica, eso signific\u00f3 que a muchas personas en Five Points les faltaban sistemas adecuados de tuber\u00edas en sus hogares y, en muchos casos, no los ten\u00edan en absoluto.<\/p>\n

\u201cPor mucho tiempo, Denver se ha considerado a s\u00ed misma como [una ciudad] posracial\u201d, Romero dijo. Pero el pasado es obvio: \u201cSomos una ciudad profundamente comprometida a mantener las diferencias raciales\u201d.<\/p>\n

Las personas que viv\u00edan en Five Points, Curtis Park y Whittier rechazaron famosamente cualquier esfuerzo por convertir el \u00e1rea en un barrio bajo o \u201cde mala muerte\u201d. El restaurant Rice\u2019s Tap Room and Oven, cuyos due\u00f1os eran negros, ofrec\u00eda m\u00fasica de jazz<\/em> y blues<\/em> en vivo los lunes. El negocio American Woodmen Insurance Company ofrec\u00eda buenos trabajos y seguro a personas que no pod\u00edan obtenerlo por otros medios. El primer integrante latino del Consejo de la Ciudad, James Fresques, y el primero integrante negro, Elvin R. Caldwell, eran ambos de Five Points. Un pr\u00f3spero barrio japon\u00e9s se expand\u00eda a lo largo de Larimer Street, con su templo budista rodeado de tiendas y restaurantes.<\/p>\n

En la actualidad, el lugar se ve diferente. La mayor\u00eda de sus habitantes son blancos. Jim Crow ya no est\u00e1. Tampoco est\u00e1n Rice\u2019s Tap Room and Oven, American Woodmen Insurance y el barrio japon\u00e9s.<\/p>\n

Sin embargo, a las comunidades de color se las est\u00e1 excluyendo del apogeo residencial. \u00bfCu\u00e1nto ha cambiado realmente?<\/p>\n

Recuerdos de la Segregaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Marie Greenwood tiene 105 a\u00f1os. (Ella aparece en la Portada). Vive independientemente en una comunidad de personas retiradas en el sudeste de Denver, en un apartamento con una gran ventana orientada hacia el oeste que enmarca un amplio panorama de las monta\u00f1as. \u201cMis monta\u00f1as\u201d, les dice.<\/p>\n

Aqu\u00ed, Greenwood recibe visitas frecuentes de hijos y nietos, y es una de las favoritas entre el personal. Escribi\u00f3 sus memorias de lo que llama \u201clos primeros 100 a\u00f1os\u201d en una autobiograf\u00eda publicada en 2013: \u201cPor la gracia de Dios\u201d (By the Grace of God<\/em>). Cuando hablamos, con frecuencia me indic\u00f3 que la leyera para obtener detalles.<\/p>\n

En el libro, Greenwood describe c\u00f3mo lleg\u00f3 a Denver en tren en 1925 cuando ten\u00eda 12 a\u00f1os. Qued\u00f3 encantada con la grandeza de Union Station y el sonido met\u00e1lico de los tranv\u00edas que viajaban a lo largo de 17th Avenue.<\/p>\n

Su familia no viv\u00eda en Five Points ni en Whittier, sino en 13th Avenue y Pennsylvania, en un edificio de apartamentos donde su padre trabajaba como conserje. Greenwood fue una de un pu\u00f1ado de estudiantes de color que fueron a Morey Junior High y recuerda haber sido la \u00fanica estudiante negra en su clase en East High School.<\/p>\n

La vida de Greenwood en ese entonces estaba envuelta en la crueldad an\u00f3nima del racismo sist\u00e9mico, al igual que en el racismo individual.<\/p>\n

\u201cNo pod\u00edamos comer en ning\u00fan restaurant. Ni siquiera en Woolworth. Si \u00edbamos a un teatro, nos dirig\u00edan inmediatamente al palco de arriba\u201d, Greenwood me dijo.<\/p>\n

Las mujeres afroamericanas solo pod\u00edan nadar los viernes en lo que se conoc\u00eda como los ba\u00f1os p\u00fablicos, donde hoy se encuentra el Centro Recreativo Twentieth Street. Los hombres negros, los s\u00e1bados.<\/p>\n

\u201c[Despu\u00e9s] vaciaban la piscina para que estuviera bien limpia durante el resto de la semana\u201d, Greenwood dijo inexpresivamente.<\/p>\n

Greenwood termin\u00f3 gradu\u00e1ndose de lo que ahora es la Universidad del Norte de Colorado en Greeley, y se convirti\u00f3 en la primera maestra negra en Colorado en Whittier Elementary School. Sus primeros a\u00f1os como maestra coincidieron con la Segunda Guerra Mundial y con la falta de vivienda. Era casi imposible para una familia negra comprar una casa, especialmente afuera de un espacio limitado cerca de Welton Street.<\/p>\n

Casi.<\/p>\n

\u201cMi madre y mi padre trabajaron y trabajaron y trabajaron para asegurarse de que yo estudiara. Y esa fue la raz\u00f3n por la cual jur\u00e9 que, cuando obtuviera mi t\u00edtulo universitario, me asegurar\u00eda de que a mis padres no les faltara nada y que tuvieran una casa\u201d, Greenwood dijo. \u201cY eventualmente lo logr\u00e9\u201d.<\/p>\n

Un agente de bienes ra\u00edces emprendedor, que era negro, encontr\u00f3 una casa sobre Lowell Boulevard en Barnum que el due\u00f1o quer\u00eda vender por unos cuantos miles de d\u00f3lares.\u00a0 Greenwood la compr\u00f3 para sus padres y comparti\u00f3 las mensualidades del pr\u00e9stamo con su padre. Al poco tiempo, con su salario de maestra, ella y su nuevo esposo compraron una casa destartalada en Whittier por $1,800. El banco acept\u00f3 arreglarla siempre y cuando la pareja se la sacara de las manos. Y eso hicieron.<\/p>\n

Sin embargo, su mejor inversi\u00f3n fue haber comprador seis terrenos sobre West 6th Avenue, cerca de Lakewood, por $600. El gobierno termin\u00f3 apoder\u00e1ndose de tres de esos terrenos para construir ah\u00ed la autopista, pero quedaron tres.<\/p>\n

Mientras esperaban que terminara la escasez de ladrillos durante la guerra, Greenwood y su esposo, quien se hab\u00eda abierto paso de conserje a asistente de contador en la Base de la Fuerza A\u00e9rea en Lowry, recibi\u00f3 un pr\u00e9stamo por $13,000 a fin de construir la casa de sus sue\u00f1os para la familia. Ten\u00eda tres dormitorios, una cochera adjunta, puertas de caoba y pisos de madera.<\/p>\n

Eran la \u00fanica familia negra en una calle habitada por caras blancas.<\/p>\n

Propiedades y Riquezas<\/strong><\/p>\n

Cuando le pregunt\u00e9 a Greenwood por qu\u00e9 era tan importante para su familiar comprar en lugar de alquilar su casa, me mir\u00f3 sorprendida por la pregunta.<\/p>\n

\u201cPorque ser\u00eda nuestra\u201d, respondi\u00f3.<\/p>\n

En Estados Unidos, las familias negras e hispanas tienen menor probabilidad de ser due\u00f1as de sus viviendas que las familias blancas, debido en parte por un pasado de exclusi\u00f3n sistem\u00e1tica. En 2016, m\u00e1s de dos tercios de las familias blancas eran due\u00f1as de su vivienda, pero menos de la mitad de las familias negras e hispanas lo eran; esa diferencia casi no ha cambiado desde los a\u00f1os 1970.<\/p>\n

A su vez, esa diferencia ha contribuido a la persistente y problem\u00e1tica brecha en la riqueza racial. En 2016, la riqueza media de los hogares blancos era $171,000, en comparaci\u00f3n con $17,409 de la familias negras y $20,920 de las familias hispanas, seg\u00fan un reciente an\u00e1lisis del Instituto Urbano.<\/p>\n

Al presentar su caso a favor de una pol\u00edtica de indemnizaciones para los estadounidenses negros, el escritor Ta-Nehisi Coates invoca el pasado uso de redlining<\/em> y las pr\u00e1cticas abusivas o usurarias para dar pr\u00e9stamos que surgieron como resultado. Una y otra vez, a las familias negras se las ha excluido de participar en oportunidades para aumentar sus riquezas.<\/p>\n

Esto tambi\u00e9n es un problema de salud y contribuye a las disparidades raciales que todav\u00eda existen relacionadas con la longevidad y la calidad de vida. La riqueza proveniente del valor de una vivienda puede ayudar a que las familias financien la educaci\u00f3n de sus hijos y sobrelleven la p\u00e9rdida de un empleo, el cambio en ingresos y otros impactos financieros. M\u00e1s riqueza, por lo general, significa mejor salud.<\/p>\n

Greenwood es una persona excepcional por muchas razones. Pero su familia no fue la \u00fanica entre los habitantes negros de Denver que encontraron una manera de participar en la compra de propiedades, aunque el mercado estuviera en su nivel m\u00e1s restrictivo. Con frecuencia, estas familias recib\u00edan la ayuda de otras personas en la comunidad negra que compart\u00edan recursos y descubr\u00edan fallos o vac\u00edos (loopholes<\/em>) en el sistema.<\/p>\n

\u201cLo que la gente no entiende es que a veces las personas negras se sacrificaban mucho para comprar sus propios hogares\u201d, dijo Terri Gentry, voluntaria e integrante del consejo del Black American West Museum, un monumento a la historia negra en Curtis Park.<\/p>\n

Me encontr\u00e9 con Gentry cuando el museo estaba por cerrar un viernes. Mientras los voluntarios se preparaban para ir a casa, algunos otros llegaban para una junta de recaudaci\u00f3n de fondos. Algunos de ellos, como Gentry, hab\u00edan crecido escuchando historias sobre los d\u00edas de Jim Crow.<\/p>\n

Thomas Ernest McClain, el bisabuelo de Gentry, fue el primer dentista negro registrado en el estado y pag\u00f3 por la construcci\u00f3n de su casa cerca de York Street en Whittier en los a\u00f1os 1920. Pero cuando el vendedor blanco se enter\u00f3 de que McClain era negro, se rehus\u00f3 a entregarle las llaves. Alguien quem\u00f3 una cruz frente a la casa.<\/p>\n

McClain termin\u00f3 comprando una casa en Marion Street cerca de 26th Avenue, a la cual entraba por el callej\u00f3n en lugar de por la puerta de enfrente, para no hacerse notar como un hombre negro en una calle blanca. Los abuelos de Gentry eventualmente compraron esa casa.<\/p>\n

Otra cosa que la gente no entiende, Gentry dijo, es que la pr\u00e1ctica de readlining<\/em> realmente nunca dej\u00f3 de aplicarse.<\/p>\n

\u201cDicen que ya no existe, pero no es verdad\u201d, dijo. \u201cSigue habiendo tasas de inter\u00e9s m\u00e1s altas para la gente negra, se examina m\u00e1s detenidamente tu [historial de] cr\u00e9dito. [Hay] pautas m\u00e1s estrictas\u201d.<\/p>\n

Existen bastantes estudios que respaldan lo que dice. En 2015, era dos veces m\u00e1s probable que a las personas negras en Denver les negaran la solicitud de un pr\u00e9stamo convencional que a las personas blancas, seg\u00fan datos analizados por Zillow.<\/p>\n

Estudios de investigaci\u00f3n han demostrado que es m\u00e1s probable que a la gente negra y latina les ofrezcan pr\u00e9stamos costosos que a las personas blancas con perfiles financieros similares. Wells Fargo Bank, el originador m\u00e1s grande de hipotecas residenciales en el pa\u00eds, acept\u00f3 en 2012 pagar m\u00e1s de $175 millones para resolver una queja por haber dado a prestatarios afroamericanos e hispanos pr\u00e9stamos hipotecarios de alto riesgo cuando calificaban para pr\u00e9stamos de alta calidad.<\/p>\n

Otros estudios han demostrado que los agentes de bienes ra\u00edces encaminan a personas blancas que buscan comprar casas hacia vecindarios m\u00e1s blancos y acaudalados. Por estas y otras razones, la diferencia racial de la riqueza est\u00e1 aumentando.<\/p>\n

Five Points Como Centro Social<\/strong><\/p>\n

Greenwood no supo hasta despu\u00e9s de que muri\u00f3 su padre que se hab\u00eda ido del sur por miedo a que lo lincharan.<\/p>\n

En su libro, describe su vida como una serie de conatos de accidentes. La expectativa de vida de una mujer negra nacida en 1913, como ella, era como 41 a\u00f1os, en comparaci\u00f3n con 56 para una mujer blanca. No debi\u00f3 haber llegado con vida a los a\u00f1os 1960.<\/p>\n

Pero lo hizo. Y durante el trayecto, algunas de las inequidades a las que se enfrent\u00f3 en su juventud se destruyeron.<\/p>\n

Luch\u00f3 fuerte por cada paso hacia adelante; no super\u00f3 ning\u00fan obst\u00e1culo sin enfrentarse a una batalla. En su libro, Greenwood describe que perteneci\u00f3 a un grupo interracial llamado Cosmopolitan Club, el cual a finales de los a\u00f1os 30 y principios de la d\u00e9cada de los 40 visitaba restaurantes y fuentes de soda para demandar servicios, al invocar una ley estatal ampliamente ignorada que prohib\u00eda legalmente la discriminaci\u00f3n. The Blue Parrot Inn en Broadway, enfrente de donde estaba el Brown Palace Hotel, fue el \u00faltimo lugar en abrirles las puertas a los clientes negros.<\/p>\n

La Ley de Colorado para la Vivienda Justa en 1959 y la hist\u00f3rica legislaci\u00f3n federal sobre derechos civiles en los a\u00f1os 1960 desarmaron muchas de las estructuras legales que respaldaban la segregaci\u00f3n en nuestro estado.<\/p>\n

\u201cLos agentes de bienes ra\u00edces a rega\u00f1adientes dieron acceso a la venta y el alquiler de viviendas en \u00e1reas con solo personas blancas\u201d, Greenwood escribi\u00f3. Los teatros y hoteles les permitieron la entrada a los afroamericanos. Greenwood agreg\u00f3: \u201cTeniendo acceso a todas estas nuevas oportunidades, no hubo un \u201ccaudal\u201d de minor\u00edas visitando restaurantes o mud\u00e1ndose a \u00e1reas residenciales exclusivas. El Cosmopolitan Club alcanz\u00f3 su objetivo de romper con las barreras de la discriminaci\u00f3n para que tuvi\u00e9ramos el privilegio de elegir<\/strong> [el \u00e9nfasis es suyo] d\u00f3nde comer, a qu\u00e9 lugares ir o d\u00f3nde vivir, como cualquier otro ciudadano. La mayor\u00eda de los afroamericanos prefer\u00edan estar cerca de los suyos. Muchos no pod\u00edan pagar por hoteles, restaurantes y casas costosas, pero fue un consuelo saber que las puertas se abrieron\u201d.<\/p>\n

Al ser testigos de esas grietas en las entradas, muchas personas de color eligieron salirse de vecindarios en el nordeste de Denver que el gobierno hab\u00eda descuidado tanto, y se fueron en busca de nuevas oportunidades a lugares como el noroeste de Denver o Park Hill, antiguamente un vecindario con solo personas blancas.<\/p>\n

Al mismo tiempo, la gente blanca se estaba saliendo cada vez m\u00e1s del centro de la ciudad hacia los suburbios. La poblaci\u00f3n en Five Points disminuy\u00f3 entre los a\u00f1os 1950 y 1980, y alcanz\u00f3 su n\u00famero m\u00e1s bajo alrededor de 1990 con cerca de un tercio de su poblaci\u00f3n m\u00e1xima.<\/p>\n

Greenwood no demuestra gran nostalgia al hablar sobre el vecindario. Le pregunt\u00e9 si Five Points era importante para la comunidad afroamericana.<\/p>\n

\u201cSupongo que s\u00ed, ya que era el \u00fanico lugar donde nos permit\u00edan ir\u201d, me dijo.<\/p>\n

Greenwood prefer\u00eda las monta\u00f1as. \u201c\u00a1El campamento Nizhoni!\u201d Su cara se ilumin\u00f3 y cerr\u00f3 el pu\u00f1o con energ\u00eda cuando recuerd\u00f3 un campamento de verano al que fue hace 90 a\u00f1os.<\/p>\n

Pero el campamento lo organizaba Phillis Wheatley Colored YWCA Club en Welton Street, porque los otros campamentos exclu\u00edan a las ni\u00f1as afroamericanas.<\/p>\n

En ese entonces, la querida iglesia de Greenwood, Shorter A.M.E., tambi\u00e9n estaba en Five Points. La escuela donde se convirti\u00f3 en la primera maestra negra en Denver estaba en Whittier. Y las amistades que estableci\u00f3 con mujeres negras que conoci\u00f3 en la comunidad la acompa\u00f1aron toda una vida.<\/p>\n

Mucha gente que forma parte de la comunidad negra en Denver puede contar algo similar sobre los vecindarios que se extienden alrededor de Five Points, aunque no hayan vivido ah\u00ed.<\/p>\n

\u201cLo maravilloso es que tenemos altibajos juntos\u201d, dijo Dorothy King-Stockton, otra voluntaria en el Black American West Museum. Su madre conoc\u00eda a Greenwood. Tom\u00f3 clases de danza africana con Gentry.<\/p>\n

King-Stockton recuerda a Five Points como un lugar en donde las personas se cuidaban entre s\u00ed. Eso est\u00e1 desapareciendo, dijo.<\/p>\n

Gentry se crio en el nordeste de Denver. Estudi\u00f3 en Manual High School en Whittier y le encantaba vivir ah\u00ed: los restaurantes, las tiendas, la comunidad entera. Cada vez que puede, trae a sus nietos a los vecindarios de Five Points y Whittier.<\/p>\n

Gentry quiso comprar la casa de sus abuelos en Whittier, la misma que McClain compr\u00f3 en los a\u00f1os 1920, cuando decidieron venderla debido a problemas de salud. Pero la acababan de dar de baja de su trabajo en la Compa\u00f1\u00eda de Servicio P\u00fablico de Colorado y no ten\u00eda suficiente dinero.<\/p>\n

Eso fue en 1996. El vecindario ya estaba empezando a ver cambios en ese entonces, y m\u00e1s personas blancas estaban llegando a vivir ah\u00ed.<\/p>\n

\u201cSigo jugando a la loter\u00eda\u201d, dijo Gentry, quien ahora vive en Littleton. \u201cCuando gane, regresar\u00e9 a casa\u201d.<\/p>\n

\u201cGentrificando Felizmente El Vecindario Desde 2014\u201d<\/strong><\/p>\n

El cartel que Ink! Coffee puso afuera en noviembre de 2017 doli\u00f3. Personas protestando se reunieron afuera y el lugar r\u00e1pidamente se convirti\u00f3 en un s\u00edmbolo de la indiferencia de los reci\u00e9n llegados hacia la historia de vecindarios como Five Points.<\/p>\n

Las conversaciones sobre la gentrificaci\u00f3n irritan una herida profunda. Hasta dentro de las comunidades de color en Denver, no existe un acuerdo sobre qu\u00e9 la caus\u00f3 y qu\u00e9 se debe hacer ahora.<\/p>\n

Gentry recuerda tener que alejarse de una mujer que entr\u00f3 en el museo recientemente y dijo que se acababa de mudar al vecindario y anunci\u00f3: \u201cSolo me estoy uniendo a la caravana de la gentrificaci\u00f3n. Y quer\u00eda saber por qu\u00e9 est\u00e1n aqu\u00ed\u201d.<\/p>\n

Robert Eanes, quien estaba ah\u00ed para asistir a la junta para recaudar fondos, dijo que parte del problema fue que \u201cla gente no estaba viniendo para unirse. Estaba viniendo para reemplazar\u201d.<\/p>\n

Eanes es presidente de una organizaci\u00f3n llamada The Points Historical Redevelopment Corporation, la cual busca preservar la historia y cultura afroamericana.<\/p>\n

\u201cHay mucha culpa para repartir\u201d, intervino Walter Huff, un agente de bienes ra\u00edces que se enfoca en propiedades desfavorecidas. \u201cNuestra comunidad recibe mucha de la culpa por la gentrificaci\u00f3n porque nos fuimos\u201d.<\/p>\n

Otros dicen que se vieron obligados a irse.<\/p>\n

La explosi\u00f3n de actividad econ\u00f3mica y reurbanizaci\u00f3n en Five Points no es coincidencia. En parte, es el resultado del crecimiento de la poblaci\u00f3n y una tendencia nacional hacia la vida urbana. Tambi\u00e9n es el resultado de una estrategia deliberada para dirigir las inversiones hacia una zona central de la ciudad que hab\u00eda recibido pocos fondos en el pasado.<\/p>\n

El presidente del Consejo de la Ciudad Albus Brooks, quien representa a la zona, dijo que la gentrificaci\u00f3n ya estaba en marcha mucho antes que \u00e9l tomara su puesto en 2011. Durante su campa\u00f1a, escuch\u00f3 una y otra vez a las personas de color decir que estaban cansadas de que a Five Points lo excluyeran del desarrollo econ\u00f3mico de la ciudad. Quer\u00edan saber por qu\u00e9 los negocios con propietarios blancos a unos pasos de distancia ten\u00edan acceso a recursos que ellas no ten\u00edan. Estaban hablando, Brooks dijo, sobre el financiamiento al aumentar impuestos, un incentivo de reurbanizaci\u00f3n que busca contrarrestar el deterioro urbano y promover el comercio.<\/p>\n

Brooks dijo que tom\u00f3 ciertas medidas, junto con el Alcalde y otros socios de la ciudad, para apoyar a los negocios en Five Points, especialmente aquellos cuyos due\u00f1os eran personas de color.<\/p>\n

\u201cEspero que el resultado sea transformativo\u201d, agreg\u00f3.<\/p>\n

Sin embargo, la decisi\u00f3n en 2012 del Consejo de la Ciudad de declarar como \u201cdeteriorada\u201d una gran secci\u00f3n de Five Points se sinti\u00f3 como un eco del pasado. La medida incentiv\u00f3 a los inversionistas externos a venir a Five Points. Tambi\u00e9n cre\u00f3 temores, hasta ahora no realizados, de que la ciudad usar\u00eda su derecho de expropiaci\u00f3n en Five Points para desplazar forzosamente a la gente de color.<\/p>\n

\u201cSiguen diciendo que no lo har\u00e1n\u201d, Eanes dijo. \u201cPero lo han hecho antes. Eso es lo que le preocupa a la gente\u201d.<\/p>\n

Eanes mencion\u00f3 el vecindario de Auraria, el cual era predominantemente latino cuando se enfocaron en su reurbanizaci\u00f3n en los a\u00f1os 1960. Contra las fuertes objeciones de sus habitantes y su iglesia, se desplaz\u00f3 forzosamente a una comunidad entera para dar lugar al campus universitario que ahora existe ah\u00ed.<\/p>\n

Brooks dijo que entiende que el dolor que hoy se observa est\u00e9 basado en la historia. \u201cLa gente sigue hablando sobre el derecho de expropiaci\u00f3n\u201d, dijo. \u201cEsas son herramientas econ\u00f3micas de racismo sistem\u00e1tico\u201d.<\/p>\n

Muchas personas se han beneficiado del brusco aumento en los precios de la vivienda en Denver. Est\u00e1n las compa\u00f1\u00edas de capital privado y fideicomisos de inversi\u00f3n en bienes ra\u00edces que compraron casas y edificios de departamentos cuando el mercado estaba en su nivel m\u00e1s bajo y que han obtenido ganancias impresionantes al alquilarlos. Hay compa\u00f1\u00edas constructoras de viviendas de lujo vendiendo o alquilando apartamentos en rascacielos con amenidades como estudios de yoga y salones de belleza para perros. Est\u00e1n aquellos que compran casas en mal estado, las remodelan y las venden. Tambi\u00e9n est\u00e1n los propietarios individuales que compraron una vivienda en el momento correcto, o aquellos que ya eran due\u00f1os de casas costosas y cuyos precios aumentaron a\u00fan m\u00e1s.<\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n no se ha beneficiado del auge? Igual que durante los a\u00f1os despu\u00e9s de la guerra, este aumento de riquezas nuevas en su mayor parte ha ignorado a las comunidades de color.<\/p>\n

En 2015, cerca de un tercio de la gente negra en la plenitud de su vida laboral en el \u00e1rea metropolitana de Denver y menos de la mitad de la gente latina era due\u00f1a de sus viviendas, en comparaci\u00f3n con casi dos tercios de la gente blanca. Esto significa que se perdieron la oportunidad de recibir un gran aumento en el valor de una vivienda.<\/p>\n

El c\u00f3digo postal que incluye gran parte de Five Points, 80205, pas\u00f3 de ser uno de los peores afectados por la crisis de ejecuciones hipotecarias (la cual afect\u00f3 desproporcionadamente a los negros y latinos en el pa\u00eds) a tener uno de los alquileres m\u00e1s altos en la ciudad por una vivienda de dos habitaciones, seg\u00fan un reporte de The Denver Post.<\/p>\n

Los estudios acad\u00e9micos no demuestran claramente cu\u00e1ntas personas se ven desplazadas forzosamente por la gentrificaci\u00f3n. La gente en vecindarios donde los bajos ingresos son una situaci\u00f3n cr\u00f3nica se muda, tambi\u00e9n, por presiones como la evicci\u00f3n, la p\u00e9rdida de trabajo o los problemas de salud.<\/p>\n

Mientras tanto, es claro que la inversi\u00f3n y el aumento de la actividad econ\u00f3mica tienen efectos positivos como en los fondos escolares y las tasas de empleo.<\/p>\n

Pero estas ganancias materiales no benefician a toda la comunidad. Una amplia encuesta en Filadelfia encontr\u00f3 que vivir en un vecindario en proceso de gentrificaci\u00f3n daba lugar a que los residentes dijeran que su salud hab\u00eda mejorado ligeramente, excepto los residentes negros. Era m\u00e1s probable que estos residentes dijeran tener peor salud que los residentes en vecindarios sin gentrificaci\u00f3n.<\/p>\n

Otro estudio de nacimientos prematuros en la Ciudad de Nueva York encontr\u00f3 una diferencia similar seg\u00fan el grupo racial. Las madres blancas se beneficiaban al vivir en un vecindario con gentrificaci\u00f3n y ten\u00edan menos nacimientos prematuros. Las madres negras que viv\u00edan en los mismos vecindarios ten\u00edan m\u00e1s.<\/p>\n

Una cosa es clara: no solo la gente desplazada sufre.<\/p>\n

\u201cMe siento aislada en mi propio vecindarios\u201d, me dijo una mujer negra que hab\u00eda vivido en Park Hill por 35 a\u00f1os y que no quiso dar su nombre.<\/p>\n

La Historia Importa<\/strong><\/p>\n

La exclusi\u00f3n es el hilo que conecta la segregaci\u00f3n con la gentrificaci\u00f3n.<\/p>\n

La gentrificaci\u00f3n, funcionando en coalici\u00f3n con pr\u00e1cticas discriminatorias para dar pr\u00e9stamos y la desigualdad de ingresos, ha logrado ofrecer una manera diferente a la de Jim Crow para excluir a las personas de color de la oportunidad de aumentar sus riquezas a trav\u00e9s de la adquisici\u00f3n de una vivienda.<\/p>\n

Pero esta vez, no hay una comunidad unificada de la cual sacar fuerza, no hay un campamento Nizhoni, no hay un vecindario central en donde la mayor\u00eda de la gente de color vive. El segundo golpe de la gentrificaci\u00f3n es fragmentar a la comunidad que de otra forma podr\u00eda ser una fuente de resiliencia y poder.<\/p>\n

El hecho de que la salud se ve afectada por la fortaleza de las relaciones sociales es algo fuertemente respaldado por estudios. No es una exageraci\u00f3n decir que nos necesitamos para sobrevivir. Como Robert Putnam, un experto en capital social, escribi\u00f3 en \u201cJugando boliche solo\u201d (Bowling Alone<\/em>): \u201c\u201cEl desempe\u00f1o escolar, la salud p\u00fablica, las tasas de crimen, la depresi\u00f3n cl\u00ednica, el pago de impuestos, la filantrop\u00eda, las relaciones raciales, el desarrollo comunitario, las respuestas censales, el suicidio en la adolescencia, la productividad econ\u00f3mica, el financiamiento de campa\u00f1as, cada una de las felicidades humanas: se ha demostrado que todas se ven afectan por c\u00f3mo (y si) nos conectamos con nuestra familia y nuestros amigos y vecinos y colegas\u201d.<\/p>\n

Estas conexiones son especialmente cruciales para las personas de color y otras comunidades cuyo acceso a oportunidades econ\u00f3micas se bloquea sistem\u00e1ticamente.<\/p>\n

Romero, el historiador de leyes en DU, naci\u00f3 en 1973. Ese fue el a\u00f1o en que la Suprema Corte de Justicia de EE. UU. encontr\u00f3 que aunque hubiera terminado la segregaci\u00f3n legal, el Consejo Escolar de Denver hab\u00eda manipulado intencionalmente las zonas de asistencia a las escuelas y las pol\u00edticas de escuelas en vecindarios para mantenerlas segregadas.<\/p>\n

Como hijo de funcionarios chicanos activos en la lucha laboral en sus lugares de trabajo, a Romero lo enviaban en autob\u00fas desde su vecindario en el noroeste de Denver hasta una escuela a 15 millas de distancia en el sur donde hab\u00eda una mezcla de ni\u00f1os negros, latinos y blancos. M\u00e1s tarde, su familia se fue a vivir m\u00e1s cerca de su escuela. Romero estableci\u00f3 amistades profundas con algunos compa\u00f1eros de su escuela y tambi\u00e9n sufri\u00f3 burlas raciales de otros, adem\u00e1s de paradas a manos de la polic\u00eda mientras que a sus amigos blancos no les ocurri\u00f3 lo mismo.<\/p>\n

El traslado en autob\u00fas se acab\u00f3 en 1995 cuando un juez federal determin\u00f3 que la gente negra e hispana contaba con suficiente influencia pol\u00edtica para que fuera innecesario. En la actualidad, las escuelas de Denver son unas de las m\u00e1s segregadas en el pa\u00eds.<\/p>\n

Romero est\u00e1 escribiendo un libro sobre la historia de las relaciones raciales y leyes en Denver despu\u00e9s de la Segunda Guerra Mundial. Una de las cosas que lo incentiva es que la historia de Denver de la cual habl\u00f3 su familia no estaba reflejada en la versi\u00f3n que se ense\u00f1a com\u00fanmente. Muchos se han olvidado de trastornos sociales importantes, como el desplazamiento forzoso de los residentes en Auraria.<\/p>\n

En su oficina en un sector laber\u00edntico de la Facultad de Leyes Sturm, Romero alternaba entre la historia de la posguerra que est\u00e1 estudiando y lo que est\u00e1 sucediendo ahora.<\/p>\n

\u201cHay patrones y pr\u00e1cticas conectadas a una larga historia de racismo institucional. Yo le digo supremac\u00eda blanca\u201d, Romero dijo. \u201cNosotros, como legisladores y ciudadanos queremos decir: \u2018Colorado no es as\u00ed, Denver no es as\u00ed. Esos son problemas en el sur. Denver es diferente\u2019. Es algo que escucho expl\u00edcitamente, o entre l\u00edneas, una y otra vez\u201d.<\/p>\n

Ignorar el papel que desempe\u00f1a el racismo institucional puede causar que no nos demos cuenta de qui\u00e9nes son sus beneficiarios actuales, en su mayor\u00eda blancos.<\/p>\n

\u201cEsto no tiene nada que ver con encontrar al culpable. No quiere decir que la reciente ola de personas que participan en la gentrificaci\u00f3n sea expl\u00edcitamente racista\u201d, Romero explic\u00f3. \u201cPero ciertamente se est\u00e1n beneficiando de un sistema donde han tenido ventajas generacionales, ventajas estructurales\u201d.<\/p>\n

A lo largo de nuestra historia, tambi\u00e9n hay instancias en las que los ciudadanos y l\u00edderes gubernamentales han luchado fuerte contra las pr\u00e1cticas racistas. Romero ofrece como ejemplo al Park Hill Action Committee, un grupo de vecinos que se organiz\u00f3 para crear una comunidad inclusiva y escuelas integradas, y produjo reacciones negativas.<\/p>\n

Mantener el progreso, explic\u00f3, significa enfocarse expl\u00edcitamente en el racismo y no depender de sustitutos m\u00e1s atractivos como la teor\u00eda econ\u00f3mica.<\/p>\n

Significa hacerse constantemente la misma pregunta, Romero dijo: \u201c\u00bfC\u00f3mo van estas pol\u00edticas y pr\u00e1cticas a reafirmar los patrones de discriminaci\u00f3n racial o c\u00f3mo van a cambiarlas?\u201d<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Kristin Jones es la Subdirectora de Comunicaciones The Colorado Trust. Reproducido con permiso de The Colorado Trust (www.coloradotrust.org<\/a>).<\/p>\n

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