\nDespu\u00e9s de que su madre soltera se lastimara en M\u00e9xico, Gervacio Pe\u00f1a L\u00f3pez dej\u00f3 la escuela en M\u00e9xico e intent\u00f3\u00a0entrar a los Estados Unidos cuatro veces en busca de trabajo para mantener a su familia. Finalmente encontr\u00f3 un trabajo podando la uva en el condado de Sonoma, California. Fue un trabajo riguroso por lo cual solo ganaba $3.35 a la hora y que le dej\u00f3 tan cansado que muchas veces eleg\u00eda dormir en vez de comer.<\/p>\n
Hoy en d\u00eda, \u00e9l es un jardinero, un jornalero y el Presidente de la Junta Directiva del Centro Laboral de Graton, una organizaci\u00f3n dirigida por los trabajadores que aboga por los derechos de los jornaleros y los trabajadores dom\u00e9sticos. Gervacio estudi\u00f3 la Teolog\u00eda de la Liberaci\u00f3n, march\u00f3 con la Uni\u00f3n de Campesinos, se enfrent\u00f3 a la industria poderosa de vino, y ha luchado por el control de la renta. \u00a1Y ha ganado importantes batallas en el proceso!<\/p>\n
Pe\u00f1a L\u00f3pez es Mixteco y sus\u00a0abuelos fueron campesinos. Para \u00e9l, los trabajadores agr\u00edcolas en los Estados Unidos traen consigo milenios de conocimiento tradicional de la ecolog\u00eda, transmitido generaci\u00f3n tras generaci\u00f3n, sobre c\u00f3mo vivir en relaci\u00f3n sabia y saludable con la tierra y con el pr\u00f3jimo. Sin embargo, los trabajadores inmigrantes y los obreros ind\u00edgenas muchas veces ven que sus habilidades son devaluadas, sus conocimientos son subestimados y sus labores son explotadas.<\/p>\n
Brooke Anderson de Climate Workers<\/em> y Davin C\u00e1rdenas del Proyecto Organizativo del Norte de la Bah\u00eda se sentaron recientemente con Gervacio Pe\u00f1a L\u00f3pez en el Condado de Sonoma, California.<\/p>\n Brooke Anderson:<\/strong> Gervacio, lo conozco como l\u00edder muy comprometido en las luchas sociales en el Norte de la Bah\u00eda, pero d\u00edganos un poquito sobre su vida antes de llegar aqu\u00ed.<\/strong><\/p>\n Gervacio Pe\u00f1a L\u00f3pez: <\/strong>Yo nac\u00ed en Santiago Naranjas, Oaxaca en 1967. Fue el a\u00f1o en que capturaron al Che y lo mataron. Mi mam\u00e1 era madre soltera. Al principio, ella trabajaba en la casa no m\u00e1s: atender la casa y cuidarnos a nosotros. Pero por eso no recib\u00eda pago. Entonces lavaba la ropa de otra gente o vend\u00eda tortillas. Despu\u00e9s, llegaban a sacar gente para los campos agr\u00edcolas de Sinaloa: tomate, berenjena, pepinos, y todo eso lo mandaban para los Estados Unidos. Mi mam\u00e1 nos dejaba comida hecha y se sub\u00eda cada d\u00eda a un troque para viajar al trabajo. Ella iba al trabajo para ganar algo de dinero para que yo pudiera estudiar. Estudiamos la Teolog\u00eda de la Liberaci\u00f3n y nos preparabamos para despu\u00e9s trabajar en comunidades de base. Pertenecer a la religion es m\u00e1s que querer salvar tu alma o orar a un dios. Sino es m\u00e1s que nada saber porque existe la represi\u00f3n en la comunidad y que se puede hacer para cambiar lo que oprime al pueblo.<\/p>\n Brooke Anderson: <\/strong>\u00bfC\u00f3mo fue que decidi\u00f3 venir aqu\u00ed?<\/strong><\/p>\n Pe\u00f1a L\u00f3pez: <\/strong>Iba bien en la escuela. No pensaba venir aqu\u00ed. Pero mi mam\u00e1 se accident\u00f3. Le cort\u00f3 un tornillo. Yo todav\u00eda estaba en la escuela pero pensaba que yo deber\u00eda ser el que ten\u00eda que trabajar para que no fuera dif\u00edcil para mi madre o mis hermanos. Entonces en 1986, intent\u00e9 4 veces a cruzar la frontera pero me sacaron para afuera. Volv\u00ed deportado al Valle de San Quint\u00edn, Baja CA. Pero en 1986, por fin entr\u00e9 aqu\u00ed. Lo \u00fanico que hab\u00eda de trabajo aqu\u00ed era podar uvas. Pero como no hab\u00eda trabajado eso en M\u00e9xico, no estaba para aguantar trabajos tan duros. Los primeros meses cuando trabajamos en la uva, yo sal\u00eda tan cansado de que la noche a veces solo pod\u00eda dormir. \u00a0Aunque ten\u00eda hambre dec\u00eda \u201cPrefiero descansar que comer.\u201d Me dol\u00edan todos los huesos. Fue dif\u00edcil adaptarme. Yo me dije, \u201cEsto no es trabajo. Es tortura.\u201d Trabaj\u00e1bamos 9 horas cada d\u00eda por $3.35 a la hora.<\/p>\n Davin C\u00e1rdenas: <\/strong>\u00bfC\u00f3mo es que decidi\u00f3 involucrarse en los movimientos sociales ac\u00e1?<\/strong><\/p>\n Pe\u00f1a L\u00f3pez: <\/strong>No m\u00e1s vine a trabajar aqu\u00ed. No quer\u00eda involucrarme en nada. Pero, una vez ya piscando uva nos corrieron de un rancho, a mis primos y a mi. Ya est\u00e1bamos listos para empezar la pisca cuando nos dieron el papel que ten\u00edamos que firmar diciendo que iban a pagarnos 80 centavos la bandeja de uva. No quisimos firmarlo porque quer\u00edamos un d\u00f3lar. En todos lados ya pagaban a un d\u00f3lar. \u201cNo, est\u00e1n locos,\u201d dijeron los due\u00f1os. \u201cSi quieren trabajar, pues tienen que firmar.\u201d Ya hab\u00edamos o\u00eddo de La Uni\u00f3n de los Campesinos y C\u00e9sar Ch\u00e1vez que defend\u00edan a los campesinos. Entonces empez\u00e9 a marchar con ellos.<\/p>\n Anderson: <\/strong>Usted ya sabe mucho sobre la agricultura. \u00bfC\u00f3mo surgi\u00f3 este idea de una certificacion de \u201cGreen Landscaping\u201d para los jornaleros, como usted, en el Centro Laboral?<\/strong><\/p>\n Pe\u00f1a L\u00f3pez: <\/strong>Toda la gente que viene migrando ha trabajado en las tierras en M\u00e9xico. Ya saben. Trabajar en el campo aqu\u00ed en California es muchas horas y hacer una cosa no m\u00e1s, pero la la mayor\u00eda de la gente que viene del sur ya saben c\u00f3mo sembrar la milpa, cuidar la semilla con poco de agua y asegurar una cosecha. Con poca agua, mis abuelos sembraban al menos doce verduras: chiles, tomates y lechuga hasta flores para llevar a la iglesia.<\/p>\n El patr\u00f3n a veces les paga a los trabajadores inmigrantes lo menos por que piensan que si no tienen papeles, no merecen ganar como un jardinero de aqu\u00ed. No nos quieren pagar lo que vale el trabajo. Por eso, como parte del Centro Laboral de Graton, se pudo trabajar junto con Santa Rosa Junior College para agarrar una certificaci\u00f3n.<\/p>\n Aprendimos cu\u00e1les plantas usan menos agua y como sembrarlas. Muchas son plantas de aqu\u00ed y algunas vienen de lejos pero se adaptan a este clima. Algunas requieren m\u00e1s o menos sol seg\u00fan el \u00e1rea. Muchos clientes quieren tener pasto, pero otras plantas usan menos agua. Ahorrar agua es un beneficio grande para todos porque como todos saben hay una sequ\u00eda y nos falta agua para producir alimentos.<\/p>\n Anderson: <\/strong>\u00c9sta es la tierra de vino. \u00bfC\u00f3mo est\u00e1 la industria afectando la tierra, el agua y la gente de aqu\u00ed?<\/strong><\/p>\n Pe\u00f1a L\u00f3pez: <\/strong>Yo trabajaba en las winer\u00edas. Ha crecido mucho la industria de vino aqu\u00ed. Ahorita est\u00e1n sembrando uva en las lomas tambi\u00e9n. Han cortado bosques para plantar m\u00e1s uva. Conoc\u00ed Healdsburg hace 27 a\u00f1os. \u00bfPor qu\u00e9 un pueblito as\u00ed tiene que producir vino para todo el mundo? Es una locura. Me dio mucha tristeza ver huertos de manzana, durazno, ciruelas, todo esto han quitado para seguir produciendo uva. Pero la uva da dinero. Pueden generar m\u00e1s ganancias en corto tiempo. Es una inversion. Todos van por eso. Pero m\u00e1s adelante si ya no hay fruta, van a tener que traerla aqu\u00ed. La gente que trabajan en la uva tienen familia. Para ellos pagar una manzana org\u00e1nica no est\u00e1 tan f\u00e1cil. Entonces para lo que ganan aqu\u00ed como sueldo se les va. Tambi\u00e9n las winer\u00edas usan bastante agua para lavar y procesar la uva. Cuando se planta uva nueva, inyectan gases a la tierra para matar hongos que puede afectar a la ra\u00edz de la uva. Son muy t\u00f3xicos. Despu\u00e9s lo que m\u00e1s fumigan es azufre a los hojas. Este polvo, \u00bfa donde va? A los r\u00edos, a los arroyos.<\/p>\n C\u00e1rdenas: <\/strong>Hay un crisis de vivienda accesible para la gente trabajadora. Usted particip\u00f3 en la campa\u00f1a para aprobar la medida para un control de la renta. Cu\u00e9ntanos sobre esta victoria.<\/strong><\/p>\n Pe\u00f1a L\u00f3pez: <\/strong>La industria de vino tiene bastante influencia en el gobierno. Lo que m\u00e1s me da coraje es que no se han preocupado por proveer casa para sus miles de trabajadores. Antes, no era muy importante la renta para cuando ven\u00edamos, por tres meses donde nos qued\u00e1ramos. Hab\u00eda lugares en la vi\u00f1a que nos dejaban dormir entre las uvas, aguantamos la afuera, acampar y ya. Y est\u00e1bamos contentos porque cuando se acababa la cosecha, unos se iban para Oregon, otros para M\u00e9xico. No hab\u00eda que preocuparse, no \u00e9ramos permanentes. Pero muchos ahora ya tienen sus familias aqu\u00ed y los ni\u00f1os tienen que estar en la escuela. Tambi\u00e9n ha cambiado la ley de inmigraci\u00f3n. Muchos quieren regresar a M\u00e9xico y no pueden ir porque no van a poder venir al otro a\u00f1o. No est\u00e1 tan f\u00e1cil.<\/p>\n Muchas familias que asisten al Centro Laboral de Graton viven en Santa Rosa, y est\u00e1n siendo afectadas por esta alza de rentas. La gente rentan lo poco que pueden con sus salarios pero no hay casas accesibles para trabajadores. Liderada por el Proyecto Organizativo del Norte de la Bah\u00eda, lanzamos una camp\u00e3na \u201cDerecho a un Techo\u201d por una p\u00f3liza de control de renta y desalojo con causa justa. Llev\u00f3 tiempo, pero ganamos. No van a poder aumentar la renta por mas de 3% a la gente que vive en Santa Rosa. No los pueden desalojar sin causa justa. Es algo de protecci\u00f3n que no exist\u00eda antes. A veces hay que celebrar algo aunque es muy peque\u00f1a la victoria. Yo estoy aprendiendo que es un proceso largo, que aun cuando hay mucho desacuerdo, o cuando los del lado contrario tiene mucha influencia o poder econ\u00f3mico, nuestra comunidad si se une puede defenderse.<\/p>\n C\u00e1rdenas<\/strong>: Dijo que sus familiares trabajaban la tierra en M\u00e9xico. C\u00f3mo trabajador de aqu\u00ed, \u00bfpor qu\u00e9 crees que la defensa de la tierra es importante?<\/strong><\/p>\n Pe\u00f1a L\u00f3pez: <\/strong>Mis abuelos sembraron todo lo que se pod\u00eda comer. Eran en los tiempos que no hab\u00eda transportaci\u00f3n, pues ten\u00eda que cargar en la espalda o en el burrito para ir al mercado. No recib\u00edan mucho dinero pero regresaban con frutas, pi\u00f1as, mango, diferentes pl\u00e1tanos \u2013 lo que no hab\u00eda en mi pueblo. Ya lo \u00fanico que compraban eran panelas de piloncillo para endulzar y un medio kilo de sal. Cambiaban sus verduras por fruta, me da la idea de que a veces manejando el dinero, siempre hay alguien que hace ganancias pero no precisamente quien trabaja por proveer alimento o por crear algo que beneficia a la familia o la comunidad.<\/p>\n Antes me acuerdo cuando sembr\u00e1bamos en los pueblitos: Si tu no sembraste este a\u00f1o, no te preocupabas porque con cualquier amigo o familia, pod\u00edas cosechar tambi\u00e9n, pod\u00eda tener hasta milpa para tortillas por unos cuantos meses. Si quer\u00edas cosechar, pod\u00edas cortar algunos de otra familia. Si era para comer nadie te dec\u00eda nada, nadie te criminalizaba. Pero cuando empieza el comercio, te pueden demandar si cortas una fruta. Antes no era as\u00ed.<\/p>\n En mi tierra, tambi\u00e9n es bien visto ir a ayudar a otra familia. Se usa los tequios<\/em> en las comunidades ind\u00edgenas. Un tequ\u00edo<\/em> es un trabajo comunitario que no tiene pago. Cada miembro de la comunidad trabaja para un beneficio com\u00fan, por ejemplo cuando trabajas en la escuela, la iglesia, o la casa de la comunidad. Y hab\u00edan terrenos comunitarios que eran del pueblo. Se sembraba y se vend\u00eda el ma\u00edz para los del pueblo a bajo costo, para que no tengas que ir a la ciudad para comprar.<\/p>\n La tierra es para el bien com\u00fan. Cuando se convierte en propiedad privada, es no m\u00e1s para los pocos que puedan comprar y imponer sus reglas. A veces unos generan tantas ganancias que se distancian de su familia o su vecindad. Se olvida uno que pertenece a esa comunidad. La tierra se deber\u00eda resguardar porque es algo que ha dado de comer a nuestras familias desde muy antes. No se debe de poner precio a la tierra, como \u201cEste vale tanto y pertenece a alguien.\u201d Hoy en d\u00eda porque cruzaste un cerco te criminalizan y por todo tienes que pagar. Se est\u00e1 perdiendo lo que realmente eran antes de que todos apoyaban para hacer un trabajo m\u00e1s f\u00e1cil entre varios.<\/p>\n <\/p>\n Brooke Anderson escribi\u00f3 este art\u00edculo para la revista YES. Brooke dirigi\u00f3 inicialmente esta entrevista para Climate Workers, un proyecto de Movement Generation Justice & Ecology Project. Ella es fot\u00f3grafa y orgullosa miembro de la uni\u00f3n del Gremio de Trabajadores de Medios del Pac\u00edfico, CWA 39521, AFL-CIO. <\/p>\n
\nDavin C\u00e1rdenas es codirector de North Bay Organizing Project en el condado de Sonoma.<\/p>\n