\n\u00a0<\/p>\n
Por Austin Fisher<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/p>\n La \u00faltima reuni\u00f3n del cap\u00edtulo del \u00e1rea de Ojo Caliente de la cofrad\u00eda penitencial conocida como La Fraternidad Piadosa de Nuestro Padre Jes\u00fas Nazareno fue el viernes 13 de marzo de 2020, tres semanas en Cuaresma.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Tambi\u00e9n fue el mismo d\u00eda en que Estados Unidos declar\u00f3 por primera vez la emergencia de salud p\u00fablica por COVID-19.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Luis Pe\u00f1a se present\u00f3 en su morada, un edificio religioso informal, con mascarilla y guantes. Sus hermanos, ri\u00e9ndose de \u00e9l, le dijeron que no estaban enfermos.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00abNo, lo hago por vosotros\u00bb, les dijo. Su padre decidi\u00f3 que la morada deb\u00eda aplazar la reuni\u00f3n \u00abhasta que esto se calme\u00bb, sin saber cu\u00e1nto durar\u00eda.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Hablaron por tel\u00e9fono y participaron en rosarios con hermanos de otras moradas a trav\u00e9s de Zoom, s\u00f3lo para mantener las cosas en marcha, dijo Pe\u00f1a. Esto le dio mucho tiempo para llorar y reflexionar sobre rituales y pr\u00e1cticas que su pueblo ha practicado durante siglos.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00abTodo se paraliz\u00f3, y estas costumbres en torno al nacimiento y la muerte, nada de eso ocurri\u00f3 en ese tiempo\u00bb, dijo.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Esa interrupci\u00f3n es parte de lo que est\u00e1 impulsando un movimiento en Nuevo M\u00e9xico hoy para establecer el primer monumento conmemorativo en todo el estado para las personas que han muerto de COVID.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Eleanor Bravo y Janeth Nu\u00f1ez del Prado, miembros del cap\u00edtulo de Nuevo M\u00e9xico de Marcado por COVID, lideran un grupo de neomexicanos que presionan a los responsables pol\u00edticos locales, estatales y federales para que apoyen el monumento.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Ya han obtenido el reconocimiento oficial del pueblo de Corrales y de la Comisi\u00f3n del condado de Sandoval, as\u00ed como un acre de terreno de dominio p\u00fablico de la comisionada estatal de tierras, Stephanie Garc\u00eda Richard.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n En enero, se espera que el Ayuntamiento de Albuquerque y la Comisi\u00f3n del Condado de Bernalillo voten resoluciones id\u00e9nticas, dijeron los patrocinadores Tammy Fiebelkorn y Steven Michael Quezada.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Al mismo tiempo, el grupo ejercer\u00e1 presi\u00f3n en la Roundhouse de Santa Fe para recaudar 2 millones de d\u00f3lares con el fin de que el monumento sea permanente. El senador Harold Pope (dem\u00f3crata de Albuquerque) presentar\u00e1 un Memorial Conjunto del Senado expresando su apoyo al monumento conmemorativo de COVID.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Por cada persona que ha muerto de COVID, hay, de media, nueve familiares desconsolados. Pero esos estudios no son precisos para Nuevo M\u00e9xico, dijo N\u00fa\u00f1ez del Prado, debido a las extensas redes de parentesco y cuidado de los nuevo mexicanos.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00abTodo se paraliz\u00f3, y estas costumbres en torno al nacimiento y la muerte, nada de eso ocurri\u00f3 en ese tiempo\u00bb. \u00a0<\/p><\/blockquote>\n Nuevo M\u00e9xico est\u00e1 a la cabeza de la conmemoraci\u00f3n de las p\u00e9rdidas de COVID, dijo, ya que es el pa\u00eds que m\u00e1s ha avanzado en el proceso hasta ahora.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00abLa gente que ha perdido a un ser querido por COVID en Nuevo M\u00e9xico podr\u00eda llenar f\u00e1cilmente un estadio de f\u00fatbol, pero \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 el reconocimiento?\u00bb, pregunt\u00f3.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n A\u00fan tratando de encontrar un centro de gravedad<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Algunas moradas siguieron reuni\u00e9ndose, aun conociendo el riesgo, y algunas propagaron el virus durante la ceremonia, dijo Pe\u00f1a.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Es frustrante, dijo, porque \u00e9l y estos ancianos pod\u00edan ver la importancia de interrumpir estas tradiciones por el bien de la salud y el bienestar de unos y otros y de sus familias, pero viven en una \u00e9poca \u00aben la que a mucha gente ya no le importa\u00bb.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00abPiensan que cualquier tipo de interrupci\u00f3n de su libertad personal es un ataque a los derechos que Dios les ha dado\u00bb, afirm\u00f3. \u00abComo hermano, hemos detenido una tradici\u00f3n que hemos hecho de la misma manera durante m\u00e1s de 100 a\u00f1os, y ni siquiera puedes dejar de llorar por no poder ir a un concierto durante un a\u00f1o\u00bb.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Incluso en 2022, varias muertes de seres queridos de los hermanos han interrumpido sus reuniones, dijo Pe\u00f1a.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00abNo se debi\u00f3 a COVID, pero fue perturbador de todos modos porque nunca encontramos nuestro centro de gravedad\u00bb, dijo. \u00abTodav\u00eda estamos intentando encontrarlo\u00bb.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Perder al c\u00f3mico de la familia<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Angelina \u00abAngie\u00bb Tena trabajaba en El Mirador atendiendo a ancianos y personas con discapacidad, despu\u00e9s de haber trabajado durante d\u00e9cadas en el Ojo Caliente Mineral Springs and Resort.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Tena estaba dedicada a su familia, a sus hijos y nietos. Le gustaba reunirse con sus hermanos y cenar en casa de su t\u00eda.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Le gustaba bailar al estilo norte\u00f1o de Nuevo M\u00e9xico, con m\u00fasica local como Al Hurricane y The Blue Ventures, y era la comediante de la familia, dijo Pe\u00f1a.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Alguien present\u00f3 a COVID durante una reuni\u00f3n familiar en la Navidad de 2020, y su t\u00eda Angelina Tena se contagi\u00f3 all\u00ed. Ella no sab\u00eda realmente lo enferma que estaba, fue a una fiesta de Nochevieja y acab\u00f3 contagiando el virus a un mont\u00f3n de gente m\u00e1s, dijo Pe\u00f1a.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n En Servilleta Plaza, un pueblo de unos 32 habitantes, aproximadamente la mitad de la comunidad tuvo COVID justo en esas dos reuniones, dijo, por lo que no pudieron ir al rosario de su t\u00eda. \u00c9l y su padre, en su papel de hermanos, no pudieron asumir el papel de organizar el rosario y poder crear un espacio para el duelo por ella.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n El padre de N\u00fa\u00f1ez del Prado, Hugo, viv\u00eda en Bolivia y no ten\u00eda acceso a la vacuna para protegerse contra el COVID-19.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n La culpa por la COVID es real, dijo, en torno a c\u00f3mo muri\u00f3 esa persona, c\u00f3mo podr\u00edas haberlo evitado y no poder llorarla p\u00fablicamente. Se siente culpable de que su pa\u00eds no proporcionara a su padre acceso a la vacuna, y siente que le fall\u00f3 al no poder ir a su funeral.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00abEstas personas murieron 10 a\u00f1os antes de tiempo\u00bb, afirma. \u00abSu vida no hab\u00eda terminado. No estaban preparados. Nuestras familias no estaban preparadas\u00bb.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Pe\u00f1a se sinti\u00f3 culpable por no acudir a los servicios de su t\u00eda y no poder presentar sus \u00faltimos respetos en un entorno p\u00fablico.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Al d\u00eda siguiente de su funeral, celebr\u00f3 una peque\u00f1a reuni\u00f3n privada con sus padres, esposa, hijos y hermanas alrededor de la tumba en el cementerio comunitario de su pueblo.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n La mayor\u00eda de las personas enterradas all\u00ed, dijo, son anteriores a la existencia de Estados Unidos. Tambi\u00e9n sus v\u00ednculos con la zona.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u2018Siempre hemos sido excedentarios\u2019<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/p>\n En su libro sobre la econom\u00eda pol\u00edtica de la salud titulado \u00abComunismo sanitario\u00bb, Beatrice Adler-Bolton y Artie Vierkant escriben que la vulnerabilidad de las poblaciones excedentarias no es inherente a su existencia, sino que la construyen las operaciones del Estado capitalista.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00abLa precariedad de la poblaci\u00f3n excedente se hace a trav\u00e9s de lo que Ruth Wilson Gilmore llama \u2018abandono organizado\u2019, la manipulaci\u00f3n deliberada y el despojo desproporcionado de los recursos de las comunidades negras, marrones, ind\u00edgenas, discapacitados y pobres, haci\u00e9ndolos m\u00e1s vulnerables a la salud adversa\u00bb, escribieron.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Pe\u00f1a y su padre son los dos \u00faltimos miembros de su hermandad. Sus antepasados mexicanos trajeron consigo la tradici\u00f3n cuando llegaron a lo que hoy se conoce como el norte de Nuevo M\u00e9xico a finales del siglo XVIII y principios del XIX.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n La morada a la que pertenece Pe\u00f1a se fund\u00f3 en la \u00e9poca de la gripe espa\u00f1ola. En marzo de 2020, sus hermanos compartieron con \u00e9l los recuerdos de sus padres sobre la gripe espa\u00f1ola y los miembros de la comunidad que murieron a causa de ella.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Esas muertes dieron forma a las familias, dijo Pe\u00f1a; algunos se vieron obligados a mudarse, otros se volvieron a casar, y se establecieron ramas enteras de su familia. La comunidad tambi\u00e9n tuvo que enfrentarse a la viruela y la polio.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Al mismo tiempo, la industria ferroviaria de EE.UU. estaba en su apogeo, dijo, ya que los capitalistas de la Costa Este comenzaron a extraer minerales y madera de lo que entonces era el territorio de Nuevo M\u00e9xico, antes y cuando se convirti\u00f3 en un estado en 1912.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Luego empezaron a extraer j\u00f3venes de las comunidades de Nuevo M\u00e9xico para luchar en la primera y segunda guerras mundiales. El Laboratorio Nacional de Los \u00c1lamos obliga a la gente a participar en las industrias extractivas, dijo Pe\u00f1a, al tiempo que traslada los puestos de trabajo fuera de sus comunidades locales y hacia la colina.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00abVolv\u00edan da\u00f1ados, sobrantes\u00bb, dijo. Entonces las cosas empezaron a cambiar de verdad, dijo, porque la c\u00e1rcel se convirti\u00f3 en una forma de gestionar a estas personas que regresaban de la guerra con TEPT.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Luego, grupos como La Raza Unida comenzaron a organizarse para llevar atenci\u00f3n m\u00e9dica a las zonas rurales del norte de Nuevo M\u00e9xico, dijo Pe\u00f1a, para evitar que la gente muriera de enfermedades prevenibles.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00abSiempre hemos sido excedentes, independientemente de si todos los miembros de nuestra comunidad son discapacitados o no\u00bb, dijo. \u00abNos interponemos en el camino del progreso porque representamos un paradigma diferente. Representamos una \u00e9poca distinta\u00bb.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Genocidio cultural en curso<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Marquel Musgrave (namb\u00e9) es la especialista en asistencia t\u00e9cnica COVID del Centro Nacional de Recursos para Mujeres Ind\u00edgenas. Tambi\u00e9n forma parte del consejo asesor del proyecto conmemorativo COVID.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n La esperanza de vida de los nativos de Estados Unidos ha disminuido casi 6,5 a\u00f1os desde que comenz\u00f3 la pandemia de COVID.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00abNecesitamos que se reconozca la realidad a la que nos enfrentamos\u00bb, afirm\u00f3 Musgrave, incluida la p\u00e9rdida de vidas y la p\u00e9rdida de calidad de vida a causa de Long COVID.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Cada comunidad Pueblo lo ha afrontado de forma diferente, dijo Musgrave. Han perdido guardianes del conocimiento, maestros de lengua, cuidadores y muchos miembros queridos de la comunidad. Algunas comunidades no han podido reunirse en ceremonias durante a\u00f1os, para practicar sus tradiciones y apoyar a los que han perdido.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Para la comunidad de Musgrave en Namb\u00e9 Pueblo, estas tradiciones son muy diferentes de lo que eran antes de COVID. En un velatorio por la muerte de un ser querido, proporcionaron purificadores de aire y tuvieron muy en cuenta la ventilaci\u00f3n del espacio. Todos llevaban mascarillas.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00abS\u00e9 que algunas comunidades todav\u00eda no han reanudado sus danzas tradicionales y cosas as\u00ed\u00bb, dijo Musgrave, \u00ablo que deja este dolor de desconexi\u00f3n, especialmente cuando eres Pueblo, y tu identidad est\u00e1 conectada a tu pueblo, a tu comunidad, a la tierra y a las tradiciones que han mantenido nuestra forma de vida desde siempre\u00bb.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Para ella, las p\u00e9rdidas de COVID son una prolongaci\u00f3n de la pol\u00edtica estadounidense de genocidio cultural hacia las comunidades ind\u00edgenas, que incluye internados y otras formas de da\u00f1o generacional que han limitado el acceso a sus propios conocimientos necesarios para sobrevivir y prosperar.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Dependiendo de la comunidad, hay muy pocas personas que tengan las habilidades, el conocimiento, para ser capaces de transmitir la lengua, la cultura y las ense\u00f1anzas, que garantizan la soberan\u00eda y la nacionalidad, dijo Musgrave.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00abVeo el impacto de la pol\u00edtica estadounidense que afecta a nuestras comunidades de estas formas realmente dram\u00e1ticas que contin\u00faan promulgando sistem\u00e1ticamente la violencia y el genocidio sobre nuestro pueblo\u00bb, dijo Musgrave. \u00abAfecta a nuestro futuro, a nuestra soberan\u00eda, afecta sistem\u00e1ticamente a la salud de nuestras comunidades. En \u00faltima instancia, eso afecta a toda una generaci\u00f3n, a toda la capacidad de una comunidad para estar sana de la forma que imaginamos para nosotros mismos\u00bb.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Tragedia individual y trauma colectivo<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Si est\u00e1 sufriendo la p\u00e9rdida de un ser querido a causa del COVID, no est\u00e1 solo, dijo Bravo.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00abSomos muchos los que estamos tristes y nos hemos dado apoyo mutuo que no pod\u00edamos conseguir en ning\u00fan otro sitio\u00bb, afirma Bravo.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n La insensibilizaci\u00f3n ante las muertes por COVID y la debilidad por COVID largo tambi\u00e9n te aleja de las emociones positivas, dijo N\u00fa\u00f1ez del Prado. El memorial permitir\u00e1 a la gente contener y reconocer ese dolor y, al hacerlo, abrirse a las alegr\u00edas y las celebraciones.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00abNo se trata s\u00f3lo del sufrimiento\u00bb, afirm\u00f3.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n El duelo de los COVID es diferente, dijo, porque los cortejos f\u00fanebres se pospon\u00edan para algunos hasta uno o dos a\u00f1os despu\u00e9s de su muerte.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Su padre muri\u00f3 Bolivia, ella planeaba ir a su funeral, y entonces EE.UU. levant\u00f3 los mandatos de las m\u00e1scaras en los viajes a\u00e9reos, haci\u00e9ndole imposible ir sin arriesgar a su familia y a sus hijos.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00abTodav\u00eda no he podido llorar su muerte con mi familia\u00bb, dijo N\u00fa\u00f1ez del Prado en una entrevista el 14 de diciembre. \u00abTodav\u00eda no he podido abrazar a mis hermanas peque\u00f1as\u00bb.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Los planes para el memorial permiten a los visitantes sostener sus tel\u00e9fonos y ver los nombres y rostros de los asesinados por COVID. Podr\u00e1n pasear por el monumento y verlo desde distintos \u00e1ngulos. Tambi\u00e9n ser\u00e1 interactivo y la gente podr\u00e1 subir los nombres y las fotos, lo que permitir\u00e1 que los seres queridos de una persona sean vistos por otros en un conjunto.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Con ello se pretende contextualizar la tragedia privada de alguien como parte de un trauma colectivo, del sufrimiento colectivo, y \u00absentirse menos solo\u00bb, dijo N\u00fa\u00f1ez del Prado.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n La gente puede introducir fotos y breves biograf\u00edas de sus seres queridos en este enlace. El memorial estar\u00e1 interconectado con otros y con el de Washington D.C., dijo N\u00fa\u00f1ez del Prado, de modo que las personas que introduzcan una necrol\u00f3gica de un ser querido en un sitio conmemorativo tambi\u00e9n aparecer\u00e1n en otros.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00abCOVID nos ha ense\u00f1ado muchas cosas, una de ellas es que todos estamos conectados en nuestro sufrimiento y tambi\u00e9n en nuestra curaci\u00f3n y nuestro amor\u00bb, afirm\u00f3.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Recursos:<\/strong> Si ha perdido a un ser querido durante la cuarentena y desea celebrar un servicio en l\u00ednea, el Mutual Aid Mourning and Healing Project<\/a> (<\/u>Proyecto de Ayuda Mutua para el Duelo y la Curaci\u00f3n) cuenta con cl\u00e9rigos y otros facilitadores dispuestos a ayudarle.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Si es usted miembro del clero y desea ofrecerse como voluntario para ayudar a las personas que lo necesiten, puede inscribirse aqu\u00ed.<\/a><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Si es usted comadrona, terapeuta o trabajador social y desea ofrecerse como voluntario para ayudar a las personas que lo necesiten, puede inscribirse aqui.<\/a><\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Austin Fisher<\/a> es reportero de Source New Mexico. Este art\u00edclo <\/a>ha sido publicado por Source New Mexico<\/a> bajo una licencia Creative Commons.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Traducido por Juan Carlos Uribe-The Weekly Issue\/El Semanario.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n
\nLuis Pe\u00f1a<\/p>\n