\nPor Ann Schimke<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
La profesora Sarah Malerich ley\u00f3 una carta a los alumnos reunidos en su aula de historia en la ciudad de Kiowa, al sureste de Colorado.<\/p>\n
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El relato de los testigos oculares describ\u00eda c\u00f3mo los soldados estadounidenses atacaron un pac\u00edfico campamento junto al arroyo al amanecer, matando a m\u00e1s de 230 aldeanos cheyennes y arapahos.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00abFue duro ver c\u00f3mo ni\u00f1os peque\u00f1os arrodillados recib\u00edan golpes en el cerebro por parte de hombres que profesaban ser civilizados\u00bb, dijo Malerich, citando la carta.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Los estudiantes murmuraron \u00aboh, Dios m\u00edo\u00bb y \u00abcaramba\u00bb mientras Malerich le\u00eda las atrocidades, las m\u00e1s gr\u00e1ficas de las cuales hab\u00eda suprimido. En ese momento, los horrores de la masacre de Sand Creek, que tuvo lugar en las llanuras orientales de Colorado hace m\u00e1s de 150 a\u00f1os, se volvieron inc\u00f3modamente reales.<\/p>\n
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\u00abEstoy muy disgustada con la historia\u00bb, dijo Mariah Vigil-Gonzales, una estudiante de 17 a\u00f1os del instituto Kiowa. \u00abOjal\u00e1 tuvi\u00e9ramos una m\u00e1quina del tiempo\u00bb.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00abEs una historia que necesita ser contada. Es una historia que necesita ser respetada\u00bb. Gail Ridgely, anciana de la tribu Arapaho del Norte<\/p>\n
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Otros estudiantes no tardaron en intervenir, imaginando c\u00f3mo podr\u00edan cambiar los acontecimientos de aquel lejano d\u00eda de noviembre. Una ni\u00f1a dijo: \u00abExpongan a Chivington\u00bb, en referencia al coronel que dirigi\u00f3 el ataque.<\/p>\n
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Foto: Ann Schimke\/Chalkbeat Un panel en la nueva exposici\u00f3n de la Masacre de Sand Creek en el museo de Historia de Colorado en Denver, Colorado.<\/p>\n
Muchas cosas de la escena en el aula eran inusuales. Pocos estudiantes de Colorado aprenden mucho sobre la Masacre de Sand Creek -el d\u00eda m\u00e1s mort\u00edfero de la historia de Colorado- y a\u00fan menos pasan varios d\u00edas estudiando el tema como parte de una clase de historia de los nativos americanos como hicieron los estudiantes de Malerich.<\/p>\n
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El nuevo curso es oportuno, ya que se produce cuando los esfuerzos para conmemorar y elevar la Masacre de Sand Creek est\u00e1n ganando fuerza en todo el estado. El museo de historia de Colorado en Denver inaugur\u00f3 una exposici\u00f3n sobre la masacre el mes pasado, y a principios de este oto\u00f1o, los funcionarios federales anunciaron una importante ampliaci\u00f3n del sitio hist\u00f3rico nacional que marca la masacre, a unas dos horas en coche de Kiowa. Adem\u00e1s, los nuevos est\u00e1ndares de estudios sociales incluyen la Masacre de Sand Creek en una lista de genocidios que los estudiantes de Colorado deben estudiar antes de graduarse.<\/p>\n
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La masacre de Sand Creek ocurri\u00f3 el 29 de noviembre de 1864, cuando las tropas estadounidenses atacaron un campamento de nativos americanos a los que los funcionarios territoriales hab\u00edan asegurado que estar\u00edan a salvo en ese lugar. Muchos jefes cheyennes y arapahos que hab\u00edan buscado la paz con el gobierno de Estados Unidos se encontraban entre los asesinados, lo que puso patas arriba la estructura de poder tribal y aliment\u00f3 d\u00e9cadas de guerra en el Oeste.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00abEs una historia que hay que contar. Es una historia que debe ser respetada\u00bb, dijo Gail Ridgely, una anciana de la tribu Arapaho del Norte que vive en la Reserva del R\u00edo Wind en Wyoming.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Ridgely, que es tataranieto de Little Raven, un jefe de la paz que sobrevivi\u00f3 a la masacre, dijo que el episodio contribuy\u00f3 al desplazamiento de los cheyennes y arapahos de su tierra natal en Colorado.<\/p>\n
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\u00abDespu\u00e9s de la masacre, nos persiguieron\u00bb, dijo.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
S\u00f3lo el a\u00f1o pasado el estado anul\u00f3 formalmente la proclamaci\u00f3n de 1864 que permit\u00eda a los colonos \u00abmatar y destruir\u00bb a los nativos americanos y robar sus propiedades.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Malerich cree que hay muchas cosas buenas que destacar en la historia de Estados Unidos, pero que tambi\u00e9n es importante ense\u00f1ar sobre episodios vergonzosos como la masacre de Sand Creek.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00ab\u00bfQu\u00e9 podemos aprender de eso?\u00bb, dijo. \u00abNo podemos volver atr\u00e1s y salvar las vidas de esas personas ni nada por el estilo, pero \u00bfde qu\u00e9 manera podemos expiarlo?\u00bb.<\/p>\n
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La ley sobre las mascotas da lugar a una nueva clase<\/p>\n
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La clase de historia de los nativos americanos de Malerich existe en gran medida gracias a una ley estatal de 2021 que proh\u00edbe las mascotas de los nativos americanos en las escuelas de Colorado, una medida que los legisladores consideraron un paso hacia la \u00abjusticia y la curaci\u00f3n de los descendientes de los supervivientes de la masacre de Sand Creek, sobre todo de las tribus cheyenne y arapaho\u00bb.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Tras la aprobaci\u00f3n de la ley, el distrito de Kiowa, que cuenta con 318 alumnos y est\u00e1 atravesado por calles con nombres como Ute Avenue y Comanche Street, trat\u00f3 de mantener su apodo de indios. Los dirigentes del distrito pidieron a la tribu kiowa de Oklahoma que aprobara el uso continuado del nombre y la mascota, una situaci\u00f3n permitida por la ley. La tribu accedi\u00f3 a la petici\u00f3n, actualizando un acuerdo de 2005, siempre que el distrito cumpliera ciertas condiciones, entre ellas proporcionar \u00abun plan de estudios que ense\u00f1e la historia de los indios americanos\u00bb.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
El instituto Strasburg, que tambi\u00e9n utiliza el apodo de los indios, y el instituto Arapahoe de Centennial, que utiliza el apodo de los guerreros, tienen acuerdos similares con la tribu de los arapaho del norte.<\/p>\n
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El acuerdo para mantener la mascota fue \u00abuna victoria gigantesca para nuestra comunidad\u00bb, dijo el superintendente del distrito de Kiowa, Travis Hargreaves. \u00abLos profesores vienen con m\u00e1s y m\u00e1s ideas de c\u00f3mo podemos honrar eso\u00bb.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Una de esas ideas fue el nuevo curso de historia de un semestre, que ser\u00e1 un requisito de graduaci\u00f3n para los estudiantes del distrito a partir de la clase de 2025. Malerich dijo que estaba emocionada de lanzar la clase este oto\u00f1o, pero tambi\u00e9n nerviosa porque quer\u00eda hacer justicia y no pudo encontrar muchos recursos dise\u00f1ados para los estudiantes de secundaria.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Los estudiantes empezaron aprendiendo sobre las muchas tribus que han llamado a Colorado su hogar a lo largo de los siglos, haciendo mapas que indicaban d\u00f3nde viv\u00eda cada una. Tambi\u00e9n hablaron de la cultura y las tradiciones de esas tribus y, m\u00e1s ampliamente, de la influencia de los nativos americanos durante la \u00e9poca colonial y despu\u00e9s.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00abEs muy interesante pensar en las ra\u00edces de la tierra\u00bb, dijo la alumna de noveno grado Alyssa Edwards, \u00abcomo qu\u00e9 hab\u00eda aqu\u00ed antes\u00bb.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Varios de los 11 alumnos de la clase de Malerich -un tama\u00f1o de clase t\u00edpico en el instituto rural- se apuntaron al nuevo curso porque quer\u00edan, no porque tuvieran que hacerlo.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Mariah, que empez\u00f3 en el instituto de Kiowa este a\u00f1o, dijo que su familia es apache, y que quer\u00eda aprender m\u00e1s historia de los nativos americanos. \u00abHay muchos indios que pasaron por Colorado y es como si mucho de esto se originara aqu\u00ed\u2026 y nadie habla nunca de ello\u00bb.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
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\u00a0<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n aprende sobre la Masacre de Sand Creek?<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
No est\u00e1 claro cu\u00e1ntos estudiantes de Colorado aprenden acerca de la Masacre de Sand Creek en la escuela \u2013 ya sea durante su unidad de historia de Colorado en el cuarto grado o en cualquier otro momento.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Los representantes del Consejo de Colorado para los Estudios Sociales y el Centro de Historia de Colorado en Denver, donde la nueva exposici\u00f3n de Sand Creek se inaugur\u00f3 a principios de este mes, tanto adivinado los n\u00fameros son relativamente peque\u00f1os.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Hargreaves, que sol\u00eda ser un maestro de cuarto grado en el distrito de Cherry Creek, dijo que el libro de texto que utiliz\u00f3 en el momento incluy\u00f3 alrededor de una media p\u00e1gina sobre la masacre de Sand Creek.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00abEra como un d\u00eda dedicado a ello\u00bb, dijo.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Malerich, que ense\u00f1a en la misma aula de historia del instituto Kiowa en la que una vez se sent\u00f3 como estudiante, dijo que sus primeros recuerdos claros de haber aprendido sobre la masacre no fueron en la escuela, sino en la miniserie de TNT, \u00abInto the West\u00bb, que vio antes de sexto grado.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Algunos alumnos de la clase de historia de los nativos americanos de Malerich dijeron que hab\u00edan aprendido algo sobre la masacre de Sand Creek en otras clases. Otros nunca lo hab\u00edan hecho.<\/p>\n
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Josie Chang-Order, gerente de programas escolares en History Colorado, dijo que no hay libros para ni\u00f1os sobre la masacre y tampoco hay muchos materiales dise\u00f1ados para estudiantes mayores.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00abQue los profesores se acerquen a la historia ind\u00edgena, cuando nosotros mismos no hemos recibido mucho de ella en las escuelas, es un gran desaf\u00edo\u00bb, dijo.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Ella y otros miembros del personal del museo esperan que la nueva exposici\u00f3n ayude a cambiar la situaci\u00f3n. Est\u00e1n creando lecciones especiales para los alumnos de cuarto a duod\u00e9cimo grado que vayan de excursi\u00f3n a la exposici\u00f3n y una lista en l\u00ednea de recursos sobre la Masacre de Sand Creek para los educadores.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Elishama Goldfarb, cuya clase en la escuela primaria Lincoln de Denver incluye a alumnos de cuarto, quinto y sexto grado, trata la masacre de Sand Creek al menos cada tres a\u00f1os, intercalando relatos de fuentes primarias de la masacre con extractos de una miniserie sobre la historia de Colorado llamada \u00abCentennial\u00bb.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Quiere que los estudiantes entiendan la masacre en el contexto de un conflicto continuo, tratados rotos y desconfianza entre los nativos americanos y los colonos blancos que quer\u00edan oro, tierra u otros recursos.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Goldfarb, que tiene previsto llevar a sus alumnos a la nueva exposici\u00f3n de Sand Creek en enero, tambi\u00e9n relaciona el prejuicio que aliment\u00f3 la masacre con la tentaci\u00f3n humana de juzgar a las personas o considerar a ciertas personas superiores a otras.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Quiere ayudar a los estudiantes a entender que \u00abcuando nos vemos unos a otros como dignos de amor y cuidado\u00bb, no tienen por qu\u00e9 ocurrir sucesos horribles como la masacre de Sand Creek.<\/p>\n
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Voces del pueblo<\/p>\n
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History Colorado ya tuvo una vez una exposici\u00f3n sobre la Masacre de Sand Creek. Se cerr\u00f3 hace una d\u00e9cada despu\u00e9s de la presi\u00f3n de los l\u00edderes tribales, que no sent\u00edan que reflejara con precisi\u00f3n su historia.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00abEra un cuento de hadas, mu\u00f1ecas Barbie, erratas\u00bb, dijo Ridgely.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Pero la nueva exposici\u00f3n de Sand Creek -subtitulada \u00abLa traici\u00f3n que cambi\u00f3 al pueblo cheyenne y arapaho para siempre\u00bb- se ha hecho bien, dijo, y se ha consultado ampliamente a los l\u00edderes tribales sobre los detalles.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00abEs un hito hist\u00f3rico para Colorado y es sagrado\u00bb, dijo. \u00abCada vez que voy al museo, me siento muy bien porque las v\u00edctimas est\u00e1n hablando\u00bb.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
La exposici\u00f3n comienza a\u00f1os antes de la masacre, situando a los visitantes en la cultura y el modo de vida de las tribus. Adem\u00e1s de mapas, l\u00edneas de tiempo y fotos de gran tama\u00f1o, la exposici\u00f3n presenta historias orales de miembros de la tribu que cuentan las historias de Sand Creek que se han transmitido durante generaciones. La exposici\u00f3n incorpora la lengua cheyenne y arapaho en todo el recorrido.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Shannon Voirol, directora de planificaci\u00f3n de exposiciones de History Colorado, cree que la nueva exposici\u00f3n contribuir\u00e1 a que la masacre de Sand Creek forme parte del l\u00e9xico del estado de la misma manera que la exposici\u00f3n Amache del museo dio a conocer el campo del sur de Colorado en el que fueron encarcelados los japoneses-americanos durante la Segunda Guerra Mundial.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00abAhora hay m\u00e1s gente que entiende que hubo campos de internamiento de japoneses en Colorado. Cada vez hay m\u00e1s profesores que preguntan por ello. Tenemos m\u00e1s estudiantes que tienen alg\u00fan conocimiento de ello. Es parte del canon como lo ser\u00e1 esto\u00bb, dijo, se\u00f1alando las fotos y artefactos, en la exposici\u00f3n de Sand Creek.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Ridgely, uno de los varios miembros de la tribu que han trabajado con los responsables del museo en la exposici\u00f3n, cree que los estudiantes se volver\u00e1n m\u00e1s humildes y respetuosos \u2013 \u00abmejores ciudadanos\u00bb- al conocer la masacre de Sand Creek.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
En octubre, Malerich comenz\u00f3 una serie de lecciones sobre la Masacre de Sand Creek hablando de la historia de las tribus Cheyenne y Arapaho: sus tradiciones, su lengua y su cultura. Durante la tercera lecci\u00f3n, ella y sus alumnos leyeron cinco relatos de la masacre, entre ellos el del coronel John Chivington; el de Silas Soule, un capit\u00e1n del ej\u00e9rcito que se neg\u00f3 a disparar contra los nativos americanos; y el de una superviviente llamada Singing Under Water, cuyo relato oral fue escrito por su nieto.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Malerich ley\u00f3 en voz alta el testimonio de Chivington ante el Congreso en 1865, que describ\u00eda falsamente la masacre como una batalla en la que s\u00f3lo murieron algunas mujeres y ning\u00fan ni\u00f1o.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00abNo ten\u00eda ninguna raz\u00f3n para creer que [el jefe] Black Kettle y los indios que estaban con \u00e9l estaban de buena fe en paz con los blancos\u00bb, ley\u00f3.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Pero los estudiantes se mostraron esc\u00e9pticos e indignados.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00abLiteralmente, [ellos] ten\u00edan la bandera blanca en alto y la bandera americana en alto\u00bb, dijo Mariah sobre las tribus.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Ella y sus compa\u00f1eros llegaron a la conclusi\u00f3n de que Chivington sab\u00eda que los Arapaho y los Cheyenne estaban acampados pac\u00edficamente, pero no le importaba. Otros relatos de primera mano no apoyaban sus afirmaciones, dijeron.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Despu\u00e9s de la lecci\u00f3n, Alyssa dijo que saber c\u00f3mo y por qu\u00e9 ocurri\u00f3 la masacre podr\u00eda ayudar a prevenir que algo similar vuelva a suceder.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00abFue realmente inspirador\u00bb, respondi\u00f3 Brooke Mills, una estudiante de tercer a\u00f1o cuya madre desciende en parte de la tribu de los pies negros. \u00abComo el dicho de que, si no conoces tu historia, est\u00e1s condenado a repetirla. Creo que eso tambi\u00e9n es una gran parte de todo esto\u00bb.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Ann Schimke es reportera senior en Chalkbeat, una organizaci\u00f3n de noticias sin \u00e1nimo de lucro que cubre la educaci\u00f3n p\u00fablica. Esta historia fue publicada originalmente por Chalkbeat.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Para m\u00e1s noticias de Colorado: ELSEMANARIO.US<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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