\n\u00a0<\/p>\n
Por Austin Fisher<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n A pesar de a\u00f1os de rechazo y protestas, la representaci\u00f3n del genocida conquistador espa\u00f1ol y criminal de guerra Juan de O\u00f1ate regres\u00f3 a la Fiesta del Valle de Espa\u00f1ola el fin de semana con una recreaci\u00f3n que intent\u00f3 restar importancia a sus cr\u00edmenes y pulir su legado.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n En la Casa Museo Bond, en el centro de Espa\u00f1ola, Ray Griego, el hombre elegido para representar a O\u00f1ate en la 51\u00aa edici\u00f3n del evento, particip\u00f3 en una representaci\u00f3n de 15 minutos titulada \u00abJuan de O\u00f1ate responde a las acusaciones\u00bb.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Le acompa\u00f1\u00f3 Roberto Valdez, presidente del comit\u00e9 de oradores de la Corporaci\u00f3n de la Fiesta.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n En personaje y disfrazado, Valdez comenz\u00f3 la presentaci\u00f3n diciendo que O\u00f1ate fue \u00ababsuelto\u00bb de 18 de los 30 cargos criminales presentados contra \u00e9l por su propio gobierno y que los cargos restantes eran \u00abdif\u00edciles de probar\u00bb.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00abQue los desfiles de O\u00f1ate o De Vargas o los desfiles coloniales espa\u00f1oles sean de esa \u00e9poca para m\u00ed es una prueba bastante clara de que formaba parte de esa cultura nacional de Jim Crow\u00bb. \u00a0<\/p><\/blockquote>\n En los hechos hist\u00f3ricos, O\u00f1ate fue desterrado en 1614 por el gobierno espa\u00f1ol y encontrado culpable de crueldad y fuerza excesiva, seg\u00fan los diarios y testimonios espa\u00f1oles, y una tradici\u00f3n de historias orales mantenidas por la gente de Acoma Pueblo.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n El consenso hist\u00f3rico afirma que el asedio de O\u00f1ate a Acoma caus\u00f3 la muerte de unas 800 personas en represalia por el asesinato previo de una docena de hombres de O\u00f1ate, que exigieron por la fuerza suministros y violaron a una mujer. Tras asesinar a cientos de personas, las fuerzas de O\u00f1ate cortaron un pie a cada hombre mayor de 25 a\u00f1os y esclavizaron a gran parte del Pueblo.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00abNo podemos negar unos hechos hist\u00f3ricos tan b\u00e1sicos\u00bb, dijo Matthew Mart\u00ednez, ex vicegobernador de Ohkay Owingeh y ex profesor de estudios sobre los indios Pueblo en el Northern New Mexico College.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Las presentaciones hist\u00f3ricas del 9 de julio no incluyeron a ninguna mujer, ni a ning\u00fan historiador Pueblo, ni a ninguno de los numerosos eruditos locales que critican el desfile.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00abSe est\u00e1 manteniendo esta conversaci\u00f3n justo en el centro de la tierra natal de los Tewa sin que haya nadie de esas comunidades en la mesa para participar\u00bb, dijo Mart\u00ednez. \u00abAs\u00ed que es una conversaci\u00f3n muy insular, y realmente se basa en medias verdades y medias perspectivas\u00bb.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Hay estudiosos locales que han dedicado toda su vida a entender esta parte de la historia, dijo, que son excluidos de estas conversaciones.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00abParece que la gente que fue elegida para hablar estaba muy de acuerdo con las mismas pr\u00e1cticas te\u00f3ricas de realmente idolatrar a una figura particular que su propia gente conden\u00f3 al ostracismo y al exilio\u00bb, dijo Mart\u00ednez.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Dijo que los nuevos mexicanos le deben a sus ancestros, tanto nativos como hispanos, reconocer la verdadera historia y las luchas.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00abLas fiestas deber\u00edan ser algo m\u00e1s que vestirse con atuendos coloniales, sino servir como eventos impulsados por la comunidad que reconozcan tanto las atrocidades hist\u00f3ricas como la resiliencia que conforman lo que somos como gente del valle\u00bb, dijo Mart\u00ednez.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Otro de los oradores en el acto, el ex historiador estatal Robert Torrez, dijo que cuando la gente se forma opiniones sobre la colonizaci\u00f3n europea, deber\u00eda informarse \u00abal menos de las fuentes disponibles, y no de los informes de los peri\u00f3dicos contempor\u00e1neos, muchos de los cuales parecen basarse en im\u00e1genes y fuentes cargadas de emoci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Torrez tambi\u00e9n critic\u00f3 al manifestante an\u00f3nimo que cort\u00f3 el pie de la estatua de O\u00f1ate en Alcalde en enero de 1998 porque, en su opini\u00f3n, es injusto juzgar las acciones de personas de los siglos XVI y XVII utilizando la moral y la \u00e9tica de una persona que vive en el siglo XXI.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00abEl tacto supone, por supuesto, que nuestra moral y \u00e9tica contempor\u00e1neas son m\u00e1s elevadas y honorables que las de nuestros antepasados\u00bb, dijo. \u00abS\u00f3lo hay que mirar las noticias de hoy en d\u00eda y ver lo que esta sociedad permite que ocurra, a riesgo de ser pol\u00edtico, con los ni\u00f1os no nacidos, ese tipo de cosas\u00bb.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n D\u00e9cadas de protesta<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/p>\n La pompa de estos eventos anuales\u2014no s\u00f3lo en Espa\u00f1ola, sino en pueblos de todo Nuevo M\u00e9xico\u2014y la perspectiva hist\u00f3rica que promueven empujaron a acad\u00e9micos, activistas comunitarios y norte\u00f1os a pedir un replanteamiento de lo que significa celebrar el genocidio y la conquista.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Los eventos volvieron a provocar la protesta de activistas y miembros de la comunidad en 2017 porque glorifican la expedici\u00f3n de O\u00f1ate a las tierras Tewa en el norte de Nuevo M\u00e9xico y la conquista espa\u00f1ola de las Am\u00e9ricas.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Las peticiones de cambio llevaron a la ciudad de Espa\u00f1ola a retirar la representaci\u00f3n de O\u00f1ate del 50\u00ba evento anual en 2019 tras la presi\u00f3n p\u00fablica de activistas nativos y no nativos.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Pero los oradores del festival de hace tres a\u00f1os negaron las atrocidades hist\u00f3ricas de los espa\u00f1oles contra los pueblos locales.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n El alcalde John Ramon Vigil, entonces miembro del consejo de la ciudad, distanci\u00f3 las festividades de uno de los oradores, Al Borrego, quien neg\u00f3 la masacre de O\u00f1ate contra el Pueblo Acoma en 1599. Borrego no estuvo presente en la conferencia.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Desde entonces, las Fiestas ya no son gestionadas por el ayuntamiento de Espa\u00f1ola. Ha pasado a depender de una empresa privada, lo que la a\u00edsla de los llamamientos para hacerla menos ofensiva y m\u00e1s inclusiva, dijo Luis Pe\u00f1a, que inici\u00f3 una petici\u00f3n para retirar la estatua que representa a O\u00f1ate en Alcalde.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Monumentos y extremistas<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/p>\n El regreso de O\u00f1ate es especialmente preocupante para Pe\u00f1a porque se produce despu\u00e9s de un profundo malestar social en 2020: las protestas de George Floyd, las cr\u00edticas a la violencia policial y la destrucci\u00f3n o retirada de m\u00e1s de 160 monumentos a la Confederaci\u00f3n, incluida la retirada de las estatuas coloniales espa\u00f1olas en Alcalde, Santa Fe y Albuquerque despu\u00e9s de que Steven Baca Jr. disparara a un manifestante.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Ha habido repetidas peticiones de personas de diferentes comunidades para que se elimine a O\u00f1ate, dijo Pe\u00f1a.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00abLo van a hacer de todos modos\u00bb, dijo Pe\u00f1a. \u00abNo est\u00e1n dispuestos a aceptar ninguna informaci\u00f3n ni a considerar que esto es ofensivo\u00bb.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Ha habido di\u00e1logos con la comunidad iniciados por la direcci\u00f3n, que no fueron perfectos, dijo Pe\u00f1a, aunque al menos fue un intento.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00abPero termin\u00f3 siendo una cosa en la que O\u00f1ate parec\u00eda encarnar la totalidad de la cultura para este grupo marginal de extremistas\u00bb, dijo Pe\u00f1a. \u00abEstos chicos no creen que formen parte de la comunidad en general. Creen que est\u00e1n aislados de la din\u00e1mica del mundo que les rodea. Creen que son especiales, que no tienen que ver las cosas que hacen y cambiar nada\u00bb.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n La destrucci\u00f3n de los monumentos no consiste en borrar la historia, dijo Mart\u00ednez (Ohkay Owingeh), sino en poner en tela de juicio a los hombres que fueron due\u00f1os de esclavos y que se ha demostrado que tienen las manos manchadas de sangre.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00abBas\u00e1ndonos en lo que aprendemos del pasado, \u00bfc\u00f3mo nos reagrupamos como miembros de la comunidad?\u00bb, pregunt\u00f3. \u00abCreo que Espa\u00f1ola est\u00e1 luchando realmente con eso. Pero est\u00e1 envuelto en un tejido m\u00e1s amplio de lo que est\u00e1 sucediendo en todo Estados Unidos y en todo el mundo con respecto a la retirada de estatuas.\u00bb<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Las Fiestas, tal y como las conocemos hoy, son tradiciones inventadas, dijo.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00abEn realidad tratan de perpetuar la blancura y la performatividad\u00bb, dijo. \u00abLos nativos y los espa\u00f1oles y cualquier otra persona que participe se convierten en atrezzo. Se trata de poner a la gente como atrezzo, como actuaci\u00f3n. No se basa en ninguna realidad hist\u00f3rica\u00bb.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n El historiador del Estado de Nuevo M\u00e9xico, Robert Mart\u00ednez, dijo que Nuevo M\u00e9xico es un microcosmos de lo que ha estado sucediendo a nivel nacional en cuanto a estatutos y monumentos. Algunos se oponen a retirar los monumentos, mientras que otros dicen que les recuerdan un pasado muy dif\u00edcil y doloroso, dijo.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00abEse es el conflicto que tenemos entre nosotros y dentro de nosotros mismos\u00bb, dijo. Dijo que es importante mirar la historia con honestidad, con los ojos y el coraz\u00f3n abiertos, y ser sensibles a c\u00f3mo los acontecimientos hist\u00f3ricos afectan a otras personas hoy en d\u00eda.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00abLos pueblos son nuestros actuales compa\u00f1eros de Nuevo M\u00e9xico\u00bb, dijo. \u00abImporta lo que ellos piensan de las estatuas, no s\u00f3lo lo que nosotros pensamos. Su opini\u00f3n tambi\u00e9n importa\u00bb.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n El legado de Jim Crow<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/p>\n La familia de Amado Guzm\u00e1n se traslad\u00f3 de Albuquerque a Espa\u00f1ola cuando \u00e9l ten\u00eda 13 a\u00f1os, y vivi\u00f3 en Santa Cruz. Considera que la decisi\u00f3n de traer a O\u00f1ate a las Fiestas de Espa\u00f1ola es \u00abun paso atr\u00e1s\u00bb.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Se\u00f1al\u00f3 los or\u00edgenes de las fiestas: El primer evento de Espa\u00f1ola se organiz\u00f3 en 1933 -durante la \u00e9poca de Jim Crow- aunque no se convirti\u00f3 en un evento anual hasta 1969.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Guzm\u00e1n, miembro del Partido Nacional La Raza Unida, historiador y candidato al doctorado en la Universidad de Arizona, dijo que debemos entender Jim Crow tanto como un conjunto de leyes de segregaci\u00f3n racial como una ideolog\u00eda en la cultura popular de masas.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00abQue los desfiles de O\u00f1ate o De Vargas o los desfiles coloniales espa\u00f1oles sean de esa \u00e9poca para m\u00ed es una prueba bastante clara de que formaba parte de esa cultura nacional de Jim Crow\u00bb, dijo.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Aunque pensamos en la \u00e9poca de Jim Crow como algo principalmente anti-negro -que lo es-, Guzm\u00e1n dijo que tambi\u00e9n era anti-Mexicano, anti-Ind\u00edgena y anti-Asi\u00e1tico.<\/p>\n Para Pe\u00f1a, defender a O\u00f1ate se siente fuera de lugar.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00abAcabamos de promulgar el D\u00eda de Junio y el D\u00eda de los Pueblos Ind\u00edgenas como fiestas federales\u00bb, dijo, \u00aby aqu\u00ed est\u00e1 esta figura hist\u00f3rica que encarna todo lo que es anti-negro y anti-ind\u00edgena\u00bb.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n La familia O\u00f1ate, se\u00f1al\u00f3 Pe\u00f1a, se enriqueci\u00f3 en Zacatecas con la mano de obra ind\u00edgena y africana esclavizada, riqueza que luego utiliz\u00f3 para financiar la expedici\u00f3n a lo que ser\u00eda el Nuevo M\u00e9xico.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00bfPor qu\u00e9 celebrar esto? pregunt\u00f3.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00abPodemos hacerlo mejor\u00bb, dijo.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Austin Fisher es reportero de Source New Mexico. Este art\u00edculo ha sido publicado por Source New Mexico<\/a> bajo una licencia Creative Commons.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Traducido por Juan Carlos Uribe-The Weekly Issue\/El Semanario.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n
\nAmado Guzman, Historiador<\/p>\n