\u00a0<\/strong>La exposici\u00f3n del Museo de Arte de Denver\/Denver Art Museum (DAM), Traidora, sobreviviente, \u00edcono: El legado de la Malinche<\/em><\/a>, estar\u00e1 a la vista en la Gallagher Family Gallery en el nivel 1 del edificio Hamilton del museo hasta el 8 de mayo.<\/p>\n <\/p>\n La Malinche, aborrecida por ser considerada traidora, a la vez que exaltada como madre de M\u00e9xico, es una figura enigm\u00e1tica cuyo legado ha sido objeto de controversia, leyendas y adulaci\u00f3n desde el siglo XVI hasta la actualidad.<\/p>\n <\/p>\n La Malinche fue una joven ind\u00edgena esclavizada que se convirti\u00f3 en la int\u00e9rprete y traductora cultural de Hern\u00e1n Cort\u00e9s, y que ocup\u00f3 un papel protag\u00f3nico en uno de los acontecimientos m\u00e1s significativos de la historia moderna. Con su gran habilidad ling\u00fc\u00edstica, la Malinche desempe\u00f1\u00f3 un papel clave en las transacciones, negociaciones y conflictos entre los espa\u00f1oles y las poblaciones ind\u00edgenas de M\u00e9xico, mismo que afectar\u00eda el rumbo de la pol\u00edtica mundial durante siglos. Significativamente, como madre del primog\u00e9nito de Cort\u00e9s, se convirti\u00f3 por ende en la progenitora de la moderna naci\u00f3n mexicana basada en un patrimonio tanto ind\u00edgena como espa\u00f1ol.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n La exposici\u00f3n Traidora, sobreviviente, \u00edcono<\/em>, est\u00e1 organizada por el DAM y bajo la curadur\u00eda de Victoria I. Lyall, curadora Jan y Frederick Mayer de arte de la Am\u00e9rica antigua, en colaboraci\u00f3n con Terezita Romo, curadora independiente, y Matthew H. Robb, curador jefe del Fowler Museum, UCLA, y se exhibir\u00e1 en la sala Gallagher Family Gallery, ubicada en el nivel 1 del Edificio Hamilton del museo, hasta 8 de mayo de 2022. Luego, viajar\u00e1 al Albuquerque Museum, donde se exhibir\u00e1 del 11 de junio al 4 de septiembre de 2022, y al San Antonio Museum of Art, donde se mostrar\u00e1 del 14 de octubre de 2022 al 8 de enero de 2023. Esta exposici\u00f3n ha sido posible en parte gracias a una subvenci\u00f3n del National Endowment for the Humanities.<\/p>\n <\/p>\n \u201cDurante cinco siglos, la Malinche ha sido una figura pol\u00e9mica, venerada y atacada en ambos lados de la frontera entre M\u00e9xico y los Estados Unidos\u201d, dijo Lyall. \u201cEs una figura hist\u00f3rica sobre la que existe muy poca documentaci\u00f3n objetiva y biogr\u00e1fica. Al examinar y presentar el legado de la Malinche, del siglo XVI a la actualidad, esperamos poder esclarecer la imagen multifac\u00e9tica de una mujer sin posibilidad de compartir su propia historia para permitir a los visitantes a que se formen su propia impresi\u00f3n sobre qui\u00e9n fue ella y las vicisitudes que enfrent\u00f3\u00bb.<\/p>\n <\/p>\n Detalles de la exposici\u00f3n<\/strong><\/p>\n <\/p>\n Traidora, sobreviviente, \u00edcono<\/em> presenta 68 obras creadas por 38 artistas de M\u00e9xico, Francia y los Estados Unidos, y pone de relieve perspectivas que abarcan desde el siglo XVI hasta la actualidad. Asimismo, incluye dos comisiones nuevas \u2014un mapa de la vida de la Malinche, obra de Sandy Rodriguez, artista chicana de Los \u00c1ngeles, y una interpretaci\u00f3n del siglo XXI del atuendo de la Malinche, por la dise\u00f1adora de moda Carla Fern\u00e1ndez\u2014 que se revelar\u00e1n cuando se inaugure la exposici\u00f3n en el DAM en 2022. Se expondr\u00e1n dos obras de la colecci\u00f3n del DAM junto con pr\u00e9stamos importantes de instituciones y coleccionistas particulares. Entre las instituciones estadounidenses que prestar\u00e1n obras se cuentan el Brooklyn Museum, el Blanton Museum, el Metropolitan Museum of Art y el Phoenix Museum of Art. De M\u00e9xico se presentar\u00e1n obras del Museo Soumaya, el Museo Nacional de Antropolog\u00eda, el Museo del Calendario Mexicano y la Galer\u00eda de Arte Mexicano.<\/p>\n <\/p>\n La exposici\u00f3n comienza con un video que tiene por objetivo presentar a la Malinche y establecer el contexto hist\u00f3rico, cultural, cronol\u00f3gico y geogr\u00e1fico tras la invasi\u00f3n de los espa\u00f1oles y la ca\u00edda del Imperio azteca. La exposici\u00f3n se organizar\u00e1 tem\u00e1ticamente en cinco secciones: La lengua\/The Interpreter, La ind\u00edgena\/The Indigenous Woman, La madre del mestizaje\/The Mother of a Mixed Race, La traidora\/The Traitor y \u201cChicana\u201d: Recuperaciones contempor\u00e1neas\/ \u201cChicana\u201d: Contemporary Reclamations<\/em>.<\/p>\n <\/p>\n La primera secci\u00f3n, La lengua<\/em>, considera el conocido papel hist\u00f3rico de la Malinche como traductora e int\u00e9rprete. La Malinche, que hablaba n\u00e1huatl y maya con fluidez, aprovech\u00f3 h\u00e1bilmente sus dotes ling\u00fc\u00edsticas para sobrevivir: aprendi\u00f3 espa\u00f1ol y se volvi\u00f3 indispensable para Cort\u00e9s despu\u00e9s de que se la entregaran como adolescente esclavizada tras el desembarco del espa\u00f1ol en la regi\u00f3n. La secci\u00f3n La ind\u00edgena<\/em> establecer\u00e1 significantes visuales del indigenismo y el papel que desempe\u00f1an los est\u00e1ndares de belleza racializados en la formaci\u00f3n del M\u00e9xico moderno. El luminoso retrato de una joven ind\u00edgena de Alfredo Ramos Mart\u00ednez titulado La Malinche (La ni\u00f1a de Yalala, Oaxaca)<\/em> (1940) ser\u00e1 el pilar de esta secci\u00f3n, que explora la infinidad de maneras en las que los artistas han representado el indigenismo a lo largo de los siglos. La pintura a gran escala de Ramos Mart\u00ednez, que representa a la Malinche y su mirada resuelta, obliga al espectador a interactuar con ella. La secci\u00f3n La madre<\/em> del mestizaje presentar\u00e1 a la Malinche como la madre aparente de la identidad mestiza h\u00edbrida del M\u00e9xico posterior a la conquista. La traidora<\/em> analizar\u00e1 las percepciones de su supuesta deslealtad o traici\u00f3n cultural y \u00e9tnica al cooperar con los invasores espa\u00f1oles. Esta secci\u00f3n presentar\u00e1 la pintura de Antonio Ru\u00edz, El sue\u00f1o de la Malinche<\/em>. La enormidad y complejidad de la historia contenida en la delicada pintura de Ru\u00edz simboliza las muchas alegor\u00edas asociadas con la Malinche. Ru\u00edz transforma el cuerpo dormido de la Malinche en un sitio de disputa y colonizaci\u00f3n equivalente a la ciudad de Cholula, que fue completamente diezmada por Cort\u00e9s y, quiz\u00e1, al mismo M\u00e9xico, invadido por Espa\u00f1a. La belleza radiante de esta obra y su connotaci\u00f3n sombr\u00eda enfatizan la compleja relaci\u00f3n contempor\u00e1nea que M\u00e9xico tiene a\u00fan con la Malinche.<\/p>\n <\/p>\n La \u00faltima secci\u00f3n de la exposici\u00f3n, \u201cChicana\u201d: Recuperaciones contempor\u00e1neas<\/em>, extender\u00e1 la historia de la Malinche a los siglos XX y XXI, cuando escritores, creadores y artistas comenzaron a reivindicar su figura como superviviente y como inspiraci\u00f3n para artistas chicanas y mexicanas. En esta secci\u00f3n, la obra Malinche ten\u00eda sus razones<\/em>, de Cecilia \u00c1lvarez, emplear\u00e1 la imagen de la Malinche para explorar los temas de la autodeterminaci\u00f3n, la autorrepresentaci\u00f3n y la espiritualidad femenina. Esta obra estudia la complejidad de la historia de la Malinche y pide al espectador que recuerde que, ante la falta de alternativas, la joven sobrevivi\u00f3 y sac\u00f3 provecho a su peligrosa situaci\u00f3n. En esta pintura, la Malinche observa al espectador mientras las l\u00e1grimas bajan por sus mejillas. Detr\u00e1s de ella, las escenas de maltrato establecen una poderosa conexi\u00f3n entre la joven y otras mujeres de color que han sido maltratadas y traumatizadas. La exposici\u00f3n concluir\u00e1 con un espacio interactivo conectado con la secci\u00f3n Chicana<\/em>. El espacio pondr\u00e1 de relieve la conexi\u00f3n singular e importante entre esta presentaci\u00f3n y la cultura chicana de Denver, uno de los epicentros del movimiento y arte chicanos en los Estados Unidos.<\/p>\n <\/p>\n Debido a que no existe un registro de la historia de Malinche en su propia voz, ni siquiera de su nombre verdadero, Traidora, sobreviviente, \u00edcono <\/em>pretende analizar las condiciones que han llevado a la apropiaci\u00f3n y adaptaci\u00f3n de su imagen con el prop\u00f3sito de representar identidades culturales y pol\u00edticas. Esta exposici\u00f3n har\u00e1 un repaso de esta infinidad de iteraciones para lograr comprender mejor la figura de la Malinche y los significados y roles que se le han impuesto desde su \u00e9poca hasta el presente.<\/p>\n <\/p>\n \u201cTraidora, sobreviviente, \u00edcono<\/em> nos permitir\u00e1 comprender la imagen de la Malinche, as\u00ed como su crucial importancia para la historia mexicana y las formas en que su historia resuena en nuestro trasfondo cultural actual\u201d, expres\u00f3 Christoph Heinrich, director Frederick y Jan Mayer del Denver Art Museum. \u201cNuestra exposici\u00f3n completamente biling\u00fce presenta al p\u00fablico contempor\u00e1neo la historia, generalmente desconocida y compleja, de Malinche por medio de obras creadas por artistas a trav\u00e9s de los siglos y en distintas culturas, y arroja luz sobre la identidad, femineidad y agencia, temas que han mantenido su relevancia con el paso del tiempo\u201d.<\/p>\n <\/p>\n La situaci\u00f3n de la Malinche como mujer que tuvo un acceso privilegiado a las estructuras de poder pol\u00edtico predominantemente masculinas en ambos lados de la conquista plantea cuestiones sobre el papel de la mujer en la sociedad entonces y ahora. Como ind\u00edgena, su participaci\u00f3n y asesoramiento la involucran, justa o injustamente, como c\u00f3mplice de la subyugaci\u00f3n de su propio pueblo, de donde surgen cuestiones de raza e identidad que tienen resonancia en la sociedad contempor\u00e1nea.<\/p>\n <\/p>\n \u201cComo figura adoptada por escritoras y artistas chicanas\u201d, dijo Terezita Romo, \u201cla Malinche es objeto de una narrativa que se hab\u00eda reformulado y, recientemente, fortalecido para reflejar un feminismo chicano que se resiste las interpretaciones dominadas por los hombres de la vida y la importancia de la Malinche\u201d.<\/p>\n <\/p>\n Esta oportuna exposici\u00f3n tambi\u00e9n proporciona un momento para reflexionar sobre c\u00f3mo las ideas de agencia e identidad que definen la historia de la Malinche siguen siendo relevantes.<\/p>\n <\/p>\n El DAM se enorgullece de colaborar con la Universidad de Colorado en Denver en un elemento interactivo especial de la exposici\u00f3n que permitir\u00e1 a los visitantes explorar digitalmente, por medio de pantallas t\u00e1ctiles, la obra recientemente adquirida por el museo Tillett Tapestry (Tapiz de Tillett)<\/em>, de 100 pies de largo y representa la campa\u00f1a de 36 meses de Cort\u00e9s. El DAM form\u00f3 colaboraciones adicionales con organizaciones de arte y comunitarias, incluida la Universidad de Denver, para programas en las salas del museo y en otros programas p\u00fablicos.<\/p>\n <\/p>\n La exposici\u00f3n Traidora, sobreviviente, \u00edcono<\/em> estar\u00e1 incluida en la entrada general al museo, que es gratuita todos los d\u00edas para los j\u00f3venes de hasta 18 a\u00f1os y los miembros del museo. Una vez inaugurada, ser\u00e1 necesario visitar el sitio web del museo en denverartmuseum.org<\/a> para informarse sobre las \u00faltimas directrices y procedimientos relativos a la compra de entradas. Para aquellas personas que compartan contenido en redes sociales los invitamos a utilizar la etiqueta #MalincheatDAM.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/www.elsemanarioonline.com\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/CO-4-State-E-Colo-Malinche-1pic-by-Cecilia-Alvarez-courtesy-DAM.jpg?resize=640%2C823&ssl=1\")
Si bien la Malinche ha sido tema de numerosas publicaciones hist\u00f3ricas y obras de arte, Traidora, sobreviviente, \u00edcono<\/em> es la primera exposici\u00f3n en un museo en que se presenta una exploraci\u00f3n visual completa del duradero impacto que la Malinche ha tenido sobre las comunidades que viven en ambos lados de la frontera entre los Estados Unidos y M\u00e9xico. Quinientos a\u00f1os despu\u00e9s de su muerte, su imagen y legado siguen siendo relevantes en conversaciones sobre el empoderamiento de la mujer, el indigenismo y la identidad nacional en todo el continente americano. Traidora, sobreviviente, \u00edcono<\/em> establecer\u00e1 y examinar\u00e1 su relevancia simb\u00f3lica y la forma en la que artistas, expertos, activistas y mujeres se han apropiado de su imagen a trav\u00e9s del tiempo para interpretar y expresar sus propias experiencias y motivaciones desde el siglo XVI hasta la actualidad.<\/p>\n