{"id":11940,"date":"2020-12-04T00:39:19","date_gmt":"2020-12-04T00:39:19","guid":{"rendered":"http:\/\/elsemanarioonl.wpengine.com\/?p=11940"},"modified":"2020-12-04T00:39:19","modified_gmt":"2020-12-04T00:39:19","slug":"primero-el-virus-ahora-la-vacuna","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.elsemanarioonline.com\/es\/primero-el-virus-ahora-la-vacuna\/","title":{"rendered":"Primero el Virus, Ahora la Vacuna"},"content":{"rendered":"


\nJunta Asesora de The Weekly Issue\/El Semanario<\/em><\/p>\n

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Querido lector: Si le ofrecieran hoy una vacuna COVID-19, \u00bfla aceptar\u00eda?\u00a0 \u00bfPor qu\u00e9, o por qu\u00e9 no? Considere las intersecciones de la toma de decisiones que le llevaron a su resoluci\u00f3n de ser vacunado, o no. \u00bfC\u00f3mo har\u00e1n las comunidades Latinx sus determinaciones similares?<\/p>\n

Como nuestra Junta Asesora para The Weekly Issue\/ El Semanario<\/em> argument\u00f3 en la edici\u00f3n de la semana pasada, estamos profundamente preocupados de que los miembros de la fuerza laboral americana etiquetados como \u00abTrabajadores Esenciales\u00bb no ser\u00e1n considerados tan esenciales una vez que la vacuna est\u00e9 disponible. Este es un tema imperativo porque los miembros de las comunidades latinas, afroamericanas y nativas americanas tienen aproximadamente 4 veces m\u00e1s probabilidades de ser hospitalizados con COVID-19 que las comunidades blancas (El Semanario<\/em>, 26 de noviembre de 2020).<\/p>\n

Ahora nos preocupa el otro lado de esa cuesti\u00f3n: \u00bfEst\u00e1n estas comunidades de acuerdo en recibir vacunas? Entre otras fuentes, las respuestas a esa pregunta se proporcionan en un nuevo e importante estudio, \u00abEncuesta de colaboraci\u00f3n de COVID\u00bb: Coronavirus Vaccination Hesitancy in the Black and Latinx Communities<\/em>\u00bb (por la Colaboraci\u00f3n de COVID, Langer Research, UnidosUS y la NAACP).\u00a0 El informe completo, que incluye los resultados de encuestas generalizadas entre los negros y, en menor medida, las comunidades latinas, indica importantes desaf\u00edos para la posible eficacia de la pr\u00f3xima vacuna COVID-19 en las comunidades latinas y negras de Am\u00e9rica.<\/p>\n

Entre los estadounidenses negros, el 55% \u00abconoce a alguien a quien se le ha diagnosticado COVID-19\u00bb y el 48% conoce a alguien que fue hospitalizado o que muri\u00f3 a causa de la enfermedad.\u00a0 Las cifras para los latinoamericanos son a\u00fan m\u00e1s altas, con el 73% conociendo a alguien as\u00ed diagnosticado, y el 52% alguien \u00abque ha sido hospitalizado o ha muerto a causa de COVID-19\u00bb.\u00a0 Estas cifras tan crudas parecen contradecir el otro lado de la cuesti\u00f3n: Entre los negros, s\u00f3lo el 14% \u00abconf\u00eda mayoritariamente o completamente en que una vacuna ser\u00e1 segura\u00bb, con el 34% entre los latinoamericanos, todav\u00eda una cifra baja.\u00a0 Estas cifras son un mal presagio para las vacunaciones generalizadas entre estos grupos.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo se pueden aplicar ambos lados de este tema?\u00a0 Si la enfermedad es tan prevalente entre las experiencias personales y el conocimiento de estos dos grupos, \u00bfpor qu\u00e9 se muestran reacios o incluso reacios a tomar la vacuna?<\/p>\n

La respuesta a este aparente enigma es la cuesti\u00f3n vital de la confianza \u00aben las personas e instituciones responsables del desarrollo y la entrega de una vacuna\u00bb, como dice el informe.\u00a0 Los encuestados indicaron que s\u00f3lo el 4% de los estadounidenses negros conf\u00edan en \u00abLa Administraci\u00f3n Trump\u00bb, m\u00e1s alto entre los latinoamericanos pero a\u00fan bajo en el 18%, y para otras instituciones, s\u00f3lo el 19% de los estadounidenses negros y el 27% de los latinoamericanos conf\u00edan en las \u00abCompa\u00f1\u00edas de Drogas\u00bb.\u00a0 El n\u00famero m\u00e1s alto conf\u00eda en el alardeado y renombrado Dr. Fauci, pero a\u00fan as\u00ed s\u00f3lo en una escasa mayor\u00eda del 53% de los negros americanos y el 50% de los latinoamericanos.<\/p>\n

Los lectores de The Weekly Issue\/El Semanario<\/em> en los distintos estados a los que llegamos har\u00edan bien en reflexionar sobre estos y otros numerosos hallazgos de este informe. Un hallazgo clave coloca la situaci\u00f3n en t\u00e9rminos muy claros:<\/p>\n

Confirmando los hallazgos anteriores, menos de la mitad de los adultos negros, el 48 por ciento, dice que probablemente o definitivamente se vacunar\u00edan contra el coronavirus si estuviera disponible de forma gratuita \u2013 incluyendo s\u00f3lo el 18 por ciento que definitivamente se vacunar\u00eda. Entre los adultos Latinx, entrevistados para la comparaci\u00f3n, es m\u00e1s probable que se vacunen, el 66 por ciento, incluyendo el 31 por ciento definitivamente (p\u00e1gina 2, Informe completo).<\/p>\n

Por lo tanto, s\u00f3lo el 18% de los estadounidenses negros y el 31% de los latinoamericanos \u00abdefinitivamente se vacunar\u00edan\u00bb, lo que deja a la gran mayor\u00eda a\u00fan vulnerable a la infecci\u00f3n generalizada.<\/p>\n

Para los norteamericanos negros, como dice el informe (p\u00e1gina 9), el conocimiento del horrible estudio sobre la s\u00edfilis de Tuskegee infligido a los hombres negros \u2014 un \u00abestudio\u00bb eufem\u00edsticamente llamado \u2014 es un \u00abpredictor negativo\u00bb para que los norteamericanos negros reciban la vacuna COVID-19. El art\u00edculo \u00abRacismo e Investigaci\u00f3n: The Case of the Tuskegee Syphilis Study\u00bb, de Allan M. Brandt (1978), incluye lo siguiente como introducci\u00f3n, implicando al Servicio de Salud P\u00fablica de los EE.UU. y a los actualmente celebrados Centros para el Control de Enfermedades:<\/p>\n

\u00abEn 1932 el Servicio de Salud P\u00fablica de los Estados Unidos (USPHS) inici\u00f3 un experimento en el condado de Macon, Alabama, para determinar el curso natural de la s\u00edfilis latente no tratada en los varones negros. La prueba comprend\u00eda 400 hombres sifil\u00edticos, as\u00ed como 200 hombres no infectados que sirvieron como controles. El primer informe publicado del estudio apareci\u00f3 en 1936 y los documentos subsiguientes se publicaron cada cuatro o seis a\u00f1os, hasta el decenio de 1960. Cuando a principios del decenio de 1950 la penicilina se convirti\u00f3 en el tratamiento preferido para la s\u00edfilis, los hombres no recibieron terapia. De hecho, en varias ocasiones, el USPHS trat\u00f3 de prevenir el tratamiento. Adem\u00e1s, un comit\u00e9 del Centro de Control de Enfermedades, operado por el gobierno federal, decidi\u00f3 en 1969 que el estudio deb\u00eda continuar. S\u00f3lo en 1972, cuando los relatos del estudio aparecieron por primera vez en la prensa nacional, el Departamento de Salud, Educaci\u00f3n y Bienestar detuvo el experimento\u00bb.<\/p>\n

Todav\u00eda experimentamos dificultades extremas. Como revela un reciente art\u00edculo en The Atlantic<\/em>, los trabajadores esenciales que son Latinx experimentan varias intersecciones sociales: empleo que requiere interacciones sociales constantes; trabajos de bajos salarios y la resultante baja riqueza media; en muchos casos, falta de seguro m\u00e9dico, especialmente inmigrantes indocumentados; en algunos casos, \u00abun malestar cultural con el estilo americano de atenci\u00f3n m\u00e9dica\u2026 [y] la preferencia por la medicina no occidental\u00bb.\u00a0 Como resultado, \u00abLos latinos son el grupo racial y \u00e9tnico con menos probabilidades de visitar al m\u00e9dico.\u00a0 M\u00e1s de un cuarto de los adultos latinos en los Estados Unidos carecen de un proveedor de atenci\u00f3n m\u00e9dica habitual y casi la mitad de los latinos nunca visitan a un profesional de la medicina en el transcurso del a\u00f1o\u00bb.<\/p>\n

Dado lo anterior, la comunidad Latinx se encuentra en una situaci\u00f3n exasperante frente a las pr\u00f3ximas vacunas COVID-19. Seg\u00fan un art\u00edculo del New York Times<\/em>, \u00ab\u00bfQui\u00e9n recibir\u00e1 primero la vacuna contra el virus de la coronavirus?\u00bb (30 de noviembre de 2020), la decisi\u00f3n de los CDC es inminente en cuanto a \u00aba qu\u00e9 estadounidenses recomendar\u00e1 que se vacunen primero contra el coronavirus\u00bb, con los \u00ab21 millones de trabajadores de la salud\u00bb de la naci\u00f3n en primer lugar, una decisi\u00f3n necesaria, seguida por los residentes de los asilos de ancianos.\u00a0 Los CDC decidir\u00e1n pronto sobre los siguientes receptores, incluyendo a los \u00abtrabajadores esenciales\u00bb.<\/p>\n

Nuestro Consejo Asesor afirma que los administradores federales, estatales y locales deben trabajar inmediatamente con los l\u00edderes locales e informales para acceder a las comunidades de Latinx para asegurar una distribuci\u00f3n equitativa y justa. Sin embargo, durante la Administraci\u00f3n Trump, se ha destruido uno de los aspectos fundamentales de las relaciones humanas, a saber, la confianza en el sistema. La reconstrucci\u00f3n de este aspecto de la condici\u00f3n humana requerir\u00e1 estrategias de intervenci\u00f3n culturalmente sensibles. En 1986, tras la aprobaci\u00f3n del IRCA, el Dr. Ram\u00f3n Del Castillo, entonces director de El Centro de las Familias, una cl\u00ednica de salud mental en Denver, CO, fue contactado por el Departamento Estatal de Abuso de Sustancias y Salud Mental y se le pidi\u00f3 que desarrollara un programa culturalmente competente para atender las necesidades de esta poblaci\u00f3n especializada. Se aprendieron muchas lecciones durante este proceso. Una de las distinciones entre entonces y ahora es el uso de los medios de comunicaci\u00f3n social y la tecnolog\u00eda, aspectos de la comunicaci\u00f3n que habr\u00eda que tener en cuenta.<\/p>\n

Una de las principales lecciones aprendidas es la necesidad de contratar trabajadores de extensi\u00f3n que sean biling\u00fces y biculturales para ganarse la confianza de las numerosas comunidades latinas. El ingreso en las comunidades latinas que est\u00e1n muy unidas puede ser dif\u00edcil debido al temor generalizado de algunos de ser deportados, lo que lleva a una mayor sospecha y a una falta de voluntad para interactuar con personas que se perciben como extra\u00f1as, incluso en el caso de los ni\u00f1os nacidos en los Estados Unidos de padres inmigrantes.<\/p>\n

Los trabajadores de extensi\u00f3n pueden convertirse en \u00abboundary spanners\u00bb, con un profundo conocimiento de los intrincados sistemas de creencias, comportamientos, actitudes y valores de la cultura latina. Tienen conocimiento de las comunidades a las que sirven y de c\u00f3mo desarrollar relaciones de confianza \u2013 act\u00faan como embajadores de buena voluntad para esas respectivas comunidades. La conexi\u00f3n con las muchas organizaciones sin fines de lucro, como los centros de salud y de salud mental, que se han ganado la confianza de la comunidad latina y que atienden a esta poblaci\u00f3n, es una parte integral del proceso. La adici\u00f3n de un componente educativo sobre la vacuna es fundamental, ya que los trabajadores de divulgaci\u00f3n crean v\u00edas de acceso a las comunidades latinas. Es esencial que esta informaci\u00f3n se distribuya en espa\u00f1ol, con un di\u00e1logo sobre todos los aspectos importantes de la vacuna, incluidos los efectos secundarios.<\/p>\n

En parte debido a la falta de seguro, los latinos muchas veces no han visitado a los m\u00e9dicos de medicina occidental y pueden depender de las bot\u00e1nicas que funcionan como dispensarios de hierbas medicinales. Una visita a la bot\u00e1nica local por parte de los trabajadores de extensi\u00f3n puede convertirse en un camino creativo para la comunidad latina. Adem\u00e1s, la familiaridad con los curanderos locales, los Medicine People o las curanderas\/os que pueden estar trabajando en la comunidad puede ser una ventaja, ya que ellos tienen la confianza definitiva con aquellos a quienes sirven y pueden actuar como un conducto para los pacientes.<\/p>\n

Por \u00faltimo, la innovaci\u00f3n de las instalaciones de atenci\u00f3n de salud integradas es de importancia cr\u00edtica para el cuidado de nuestras comunidades. La atenci\u00f3n sanitaria integrada se desarroll\u00f3 como respuesta a los pacientes que acuden a los consultorios m\u00e9dicos y que presentan s\u00edntomas de problemas psicol\u00f3gicos y emocionales. La atenci\u00f3n de salud integrada se define como \u00abun enfoque caracterizado por un alto grado de colaboraci\u00f3n y comunicaci\u00f3n entre los profesionales de la salud\u00bb (apa.org<\/a>). Consisten en personal culturalmente competente que se convierte en embajador de sus comunidades, un enfoque casi hol\u00edstico beneficioso para las poblaciones desatendidas.<\/p>\n

Afirmamos que cada miembro de las comunidades Latinx, y todos los dem\u00e1s, deben tener una oportunidad equitativa de elegir la vacuna. De esta manera, los Estados Unidos pueden comenzar un nuevo camino para ganar la confianza de estas comunidades esenciales.<\/p>\n

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Miembros de la Junta Asesora de The Weekly Issue\/El Semanario<\/em>: Ram\u00f3n Del Castillo, Ph.D.; Ray Ay\u00f3n, Detective de la Polic\u00eda de Denver retirado; Steve Del Castillo, Ph.D.; y Luis Torres, Ph.D. Traducci\u00f3n por Juan Carlos Uribe-The Weekly Issue\/El Semanario<\/em>.<\/p>\n

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Leer M\u00e1s Comentarios: <\/strong>WWW.<\/strong>ELSEMANARIO.US<\/strong><\/a><\/p>\n

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